LOS FALSIFICADORES Y GOD ON TRIAL

UNA DE LAS MEJORES...EN HISTORIAS DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACION

*FALSIFICADORES



*GOD ON TRIAL .

*SON 9 CAPITULOS Q PUEDES ENCONTRARLOS EN YOUTUBE..

24 JUNIO DIA DEL CAMPESINO SAN JUAN Y EL INTI RAYMI

Como todos los años celebramos en nuestra gran naciòn peruana el dia del CAMPESINO , SAN JUAN Y EL INTIRAIMI, tres grandes razones para echarle una mirada a los sectores agrícolas costeros, nuestra grandiosa sierra y la prodigiosa selva que nos sorprende día a día.

Todos sabemos que hoy la papa está de moda. Es ese tubérculo cultivado en la cordillera por el campesino peruano el que alimenta a diario a todo el Perú y gran parte del mundo. Tomémonos este 24 un tiempo para pensar en los hombres sacrificados que allá en la altura dedican su tiempo y sudor para que uno pueda
Costa, sierra y selva se unen el 24. Y nuestra montaña no se queda atrás con la fiesta de San Juan, recordando una vieja tradición impuesta por los conquistadores para la evangelización, pero que se ha transformado en el día más representativo de esa región del país. Acompañados del JUANE , la selva entera se baña en sus ríos, evocando así los bautizos que celebraba en las aguas San Juan Bautista.

LES DEJO UN BAILE EN HONOR A MI AÑORADA SELVA..




DEDICADO A MI FAMILIA LORETANA .. A MI PADRE MARCELINO Y A MIS TIOS BELEN Y JORGE

SEXTO SENTIDO ...LA PELICULA.. TE LO RECOMIENDO..

*ARGUMENTO:

La película comienza cuando el Dr. Malcom Crowe (Bruce Willis), un prominente psicólogo infantil, regresa a su casa con su mujer de un evento donde recibió un premio por sus esfuerzos con los niños. Ellos descubren que no están solos; un hombre perturbado y semidesnudo aparece en la puerta del baño con un arma, Vincent. Dice "no quiero tener miedo nunca más." Está enojado porque Crowe no lo había ayudado, y Crowe se da cuenta que es un expaciente que había tratado de niño por sus alucinaciones. Insulta a Crowe por su incapacidad para ayudarlo y le dispara en el estómago. Segundos más tarde se suicida. La escena se desvanece con la esposa de Malcolm a su lado, ayudándole.
Meses más tarde, al siguiente otoño, Malcolm vuelve a trabajar con otro niño asustado, Cole Sear (Haley Joel Osment), de 9 años, con un problema similar al de Vincent. Malcolm se dedica a su nuevo paciente, aunque está inseguro de su capacidad de ayudarlo luego de su fracaso con Vincent. Mientras tanto, comienza a descuidar a su mujer, a medida que su relación se derrumba. Malcolm gana la confianza de Cole, hasta que el niño le confía que puede ver gente muerta. Aunque Malcolm es naturalmente escéptico en un principio, finalmente llega a creer que Cole dice la verdad, y que Vincent podría haber tenido la misma habilidad que Cole. Le sugiere que trate de encontrar el propósito de su don, comunicándose con los fantasmas, quizá para ayudarlos con sus asuntos pendientes en la Tierra. Cole duda de su consejo, porque los fantasmas lo aterrorizan, pero luego decide tratar de ayudarlos.
Cole se comunica con el fantasma de una niña (Mischa Barton) que aparece en su habitación y parece estar enferma. Le pregunta donde vivía y va a su casa, donde se está llevando a cabo su funeral.
El fantasma de la niña le da a Cole una cinta de vídeo dentro de una caja, y Cole se lo da al padre. El video muestra que mientras la niña estaba en cama por su enfermedad, su madre le envenenaba la comida, lo que concluyó en la muerte de la niña. Fortalecido por su habilidad para usar su don con un efecto positivo, Cole le confiesa su habilidad a su madre, Lynn (Toni Collete). Aunque se perturba por la historia, Cole le cuenta a Lynn que su madre (la abuela de Cole) la había ido a ver a un recital cuando ella era niña, algo que Lynn nunca supo porque su madre se había quedado en el fondo del auditorio, donde no la podía ver. También le da la respuesta a la pregunta que le había hecho a su madre en su tumba. Lynn cree que Cole le dice la verdad, y su relación se afianza.
Con su fe en sí mismo recuperada como resultado de su éxito con Cole, Malcolm regresa a su casa, donde encuentra a su esposa durmiendo en el sofá, mirando el video de su casamiento. Mientras duerme, su mano suelta el anillo de casamiento de Malcom, revelando el final sorpresivo del film. Gracias al esfuerzo de Cole, el asunto pendiente de Malcolm, rectificar su falla con Vincent, está completo. Recordando el consejo de Cole de hablarle a su mujer mientras ella duerme (así ella lo escucharía), Malcolm le dice que siga con su vida y se libera a sí mismo, dejando atrás el mundo de los vivos.

*FINAL SORPRESIVO:

Toda la ropa que Malcolm usa durante la película son prendas que había usado o tocado la noche que murió, incluyendo su saco, su suéter azul y las diferentes prendas del traje.
Bruce Willis, que es zurdo, aprendió a escribir con su mano derecha para el film, para esconder a la audiencia que Crowe no llevaba su anillo de bodas. Aunque los productores fueron cuidadosos acerca las pistas del estado de Crowe, la cámara lentamente se acerca a la cara de Crowe mientras Cole le dice que ve gente muerta. En un contenido extra especial del DVD, se menciona que inicialmente temían que esta toma fuera una revelación involuntaria, pero decidieron dejarla. El color rojo está ausente en la mayoría del film y solo en algunas escenas aisladas dispersas durante la película en situaciones donde los muertos están presentes: es el color del globo y del suéter de Cole en la fiesta de cumpleaños, la carpa donde se encuentra a Kyra, los números en la grabadora de Crowe, la perilla de la puerta cerrada del apartamento de Crowe, y el vestido de la madre de la niña. El film The Village, de Shyamalan, proponía similarmente al color rojo como un color con connotaciones malignas y sobrenaturales (específicamente, los monstruos misteriosos que habitan los bosques alrededor de la aldea).

*DIFERENCIAS ENTRE EL GUION Y LA PELICULA:

El guión original de la película, escrito por Shyamalan y circulado públicamente luego del lanzamiento de la película, es en algunos aspectos bastante diferente de la película. Lo más notable es que contiene mucha menos información que lo usual para una película. Esto es aparentemente porque Shyamalan esperaba dirigir la película él mismo, y por eso dejó afuera la mayoría de los detalles que un escritor de guión normalmente ofrecería a un director, intentando separar la historia entre escenas y disposiciones de cámara.
En el guión, en oposición a la película, es más difícil adivinar el final sorpresivo de la historia, porque el libreto de Shyamalan hace menos obvio que el doctor Crowe está muerto. Justo antes de que Crowe se presentara ante Cole, en la primera secuencia luego que Crowe recibe el disparo, el guión tiene a Crowe haciendo muecas de dolor y agarrándose el costado, la herida propia de un hombre recuperándose de una severa herida de bala. En cambio, en la película, Crowe (supuestamente todavía vivo) no exhibe ningún efecto de su herida.
Poco tiempo después de la secuencia del cumpleaños, hay un diálogo en la casa de Cole, donde él llega y encuentra a su madre consultando con un psicólogo de menores, junto con Crowe. En la película, como fue editada, Crowe es un mero espectador de esta escena. En el guión, Crowe responde a uno de los comentarios del psicólogo, y la madre habla inmediatamente después. Ella está respondiendo al psiquiatra, pero el efecto hace parecer que le está respondiendo a Crowe (llevando a la audiencia a creer que Crowe puede ser visto y oído por otras personas aparte de Cole).
El guión termina con un video casero de Crowe en la recepción de su boda, haciendo un discurso en parodia de los versos escritos por Doctor Seuss. Una referencia de esto sobrevive al final del film, en la primer escena antes que que Crowe sea disparado. En lugar de este final, el film termina con una escena mucho más emotiva: el video casero de Crowe besando a su esposa en su casamiento, esta escena se disuelve a blanco en un rayo de luz, donde el alma de Crowe es finalmente liberada.

LEONARDO DA VINCI.. EN JOCKEY CLUB

Para todos los amantes del arte y la cultura en general, se presentan los trabajos de Da Vinci desde hoy viernes en el Jockey Plaza. La muestra presenta réplicas de las famosas obras del genio italiano (1452-1519), así como diversas máquinas creadas por él, las cuales han sido hechas con materiales y técnicas del siglo XV.
De más está decir que Da Vinci, es famoso por su calidad como pintor, sin embargo su producción en este campo no es muy vasta y las contadas obras en su haber se encuentran en los más prestigiosos --y muchas veces inalcansables-- museos del mundo como Louvre. Aún así, este genio italiano hizo las veces de inventor, ingeniero y científico. Parte de toda estas facetas es lo que podremos apreciar. ¿Algo más?La exhibición estará aquí hasta el 3 de agosto y el horario es de lo más asequible: de 9:00am a 10:00pm en La Pérgola del Jockey Plaza.

POR FIN EN EL PERU...

A MIS NIÑOS (CAMPOS DE CONCENTRACION NAZIS) HOMENAJE

A TI MI NIÑO Q PUDISTES SOBREVIVIR EN UN
CAMPO DE CONCENTRACION
SIN HABER NI SIQUIERA UNA LUZ DE ESPERANZA,
NINGUNA ATENCION...

A TI MI NIÑO Q CON LAGRIMAS Y PENURIAS TUVISTES Q
TRABAJAR EN EL INFIERNO Y SIN PODER JUGAR EN EL CIELO...

A TI MI NIÑO Q LIBRASTES BATALLAS , Q LIBRASTES CADENAS, PUDISTES FORJARTE, PUDISTES HACERTE HOMBRE, HACERTE MUJER EN LAS DESGRACIAS DE ESE AYER..


A TI MI NIÑO... Q VISTES MORIR TANTA GENTE EN ESOS HORNOS, OLER Y VER TANTA HUMILLACION
TE DEDICO ESTE HOMENAJE CON MUCHA TERNURA Y AMOR...



DEDICADO A TODOS LOS NIÑOS Y NIÑAS DE LA ESCLAVITUD EN LOS CAMPOS DE CONCENTRACION NAZI... YA Q FUERON DESTRUIDOS POR LAS GARRAS DEL NAZISMO HITLERIANO..
A ELLOS Q FUERON LOS UNICOS Q NO PUDIERON LUCHAR .. Q NO PUDIERON GRITAR... AMIS NIÑOS

VONESAD....

HITLER Y SU FINAL SUICIDA..

TRES SEMANAS DESPUÉS del derrumbe de la Alemania nazi, el mayor Iván Nikicine, comisario delegado de la policía de seguridad soviética, informaba desde Berlín que, contra lo que generalmente se daba por cierto, ni el Führer se había suicidado en su refugio subterráneo, ni habían incinerado su cadáver..., si en realidad había perecido. Esa sigue siendo en este año de 1951 la versión oficial que dan los rusos. El Servicio de Información del general Eisenhower ordenó en 1945 que se procediese inmediatamente a investigar a fondo los hechos. Comisiones especiales de expertos norteamericanos, ingleses y franceses, fueron reconstruyendo pun to por punto los últimos días de Hitler. Las 28 personas que acompañaron al dictador alemán en los días de la batalla de Berlín se hallaban en poder de los aliados occidentales
En la tarde del 30 de abril de 1945, a eso de las 2,30, Adolfo Hitler tomó asiento al lado de su esposa en el refugio subterráneo llamado el Führerbunker, mordió el cañón de una automática Walther y apretó el gatillo, en tanto que Eva Hitler trituraba entre los dientes una ampolla de cianuro. A las 10.30 de la noche, el general Rattenhuber y unos soldados de la Guardia Selecta sepultaron en los jardines de la Cancillería lo que aún restaba de los cadáveres, a los que habían prendido fuego varias veces después de empaparlos en gasolina.
Hitler había envejecido súbitamente. Encorvado, vacilante, arrastraba un pie al caminar y le temblaba perceptiblemente el brazo izquierdo. Pero ahora, rodeado de áulicos que murmuraban frases de felicitación, su voz era tan incisiva y su mirada tan centelleante como en los mejores tiempos. En la conferencia que se celebró después, los sátrapas del Tercer Reich se resistían a dar crédito a sus oídos. Cuando el mariscal Wilhelm Keitel trató de pintarle a Hitler la gravedad de la situación, Hitler lo hizo a un lado con ademán de impaciencia, diciendo ásperamente: “¡Absurdo! Los rusos llevarán la más sangrienta de sus derrotas ante las puertas inexpugnables de Berlín.
El baile, cada vez más ruidoso, se prolongó hasta la mañana. Del Führerbunker llegó repetidas veces orden de guardar silencio, pero nadie hizo caso. El 30 de abril a la hora acostumbrada, dos de la tarde, sirvieron a Hitler el almuerzo. El Führer estaba pálido y silencioso, pero comió al parecer con apetito. Al levantarse de la mesa, pasó con su esposa al corredor central donde estaban esperándolos Bormann, Goebbels y varios otros de los principales ayudantes de Hitler. Les estrecharon la mano en silencio y se volvieron a sus habitaciones. Cerróse con seco golpe la puerta frente a la cual fue a ocupar su puesto uno de los guardias del Führer. Un instante después sonó una detonación. El Reich que iba a durar mil años se había derrumbado.

Y NO DURO COMO EL LO HABIA PREDESTINADO... MIL AÑOS..

OBAMA MATA UNA MOSCA EN UNA ENTREVISTA..

A QUE REIRNOS DE LA RESECION...


Parece que el dicho de «no matar ni una mosca» no va de la mano del nuevo presidente de los Estados Unidos. Barack Obama era entrevistado por John Harward de la CNBC sobre las elecciones en Irán. Durante la entrevista que se celebraba en la Casa Blanca la presencia de una molesta mosca comenzó a incomodar al presidente amenazando con distraerlo de las preguntas del periodista. Primero paró su discurso para decirle a la mosca, "¡Fuera de aquí!", pero el insecto no le hizo caso. El presidente se esperó a que se posara sobre él, y cuando la kosca lo hizo en su mano derecha, con la izquierda, con un movimiento rápido y certero, terminó con ella al primer intento.
Después del acto, el mandatario dijo al corresponsal de CNBC «¿en qué estábamos?», pero luego, se regodeó en su acción, diciendo, «Ha sido impresionante, ¿no? Atrapé a la pesada». El cámara no dejó de grabar en ningún momento, incluso al animal muerto, ya que el propio presidente le instó a que filmara el resultado de «su obra».

EL EX SACERDOTE CATOLICO ALBERTO CUTIE SE CASO

El ex sacerdote católico Alberto Cutié, finalmente, se casó hoy por lo civil con la guatemalteca Ruhanna Buni Canellis, tras protagonizar un escándalo al ser fotografiados cuando se besaban y acariciaban en una playa de Miami.Cutié, de origen cubano y nacido en Puerto Rico, se casó en un registro civil de Coral Gables, según la licencia matrimonial que obtuvo Efe a través del sitio de Internet del Undécimo Circuito Judicial del condado de Miami-Dade (Florida).En el documento número 2009-010907 se señala que el estatus de la pareja es "casado" y la fecha del matrimonio es el 16 de junio de 2009.Por otro lado, el matrimonio religioso se celebrará en una iglesia episcopal de Miami, posiblemente en dos semanas, informó el diario The Miami Herald la semana pasada, citando fuentes cercanas al religioso.Cutié, famoso por sus programas de televisión y de radio en Estados Unidos y América Latina, abandonó la Iglesia católica tras la publicación de las fotografías y, semanas después, anunció que se unía a la Iglesia episcopal, en la que ya ofreció su primer sermón.El matrimonio entre Cutié, de 40 años, y Canellis, de 35, será oficiado por el reverendo Leo Frade, arzobispo de la archidiócesis de la Iglesia episcopal, de acuerdo con el diario.El escándalo estalló a mediados de mayo cuando la revista de farándula TVnotas USA publicó 25 fotos de la pareja. En una de ellas Cutié fue captado introduciendo su mano dentro de la parte baja del bikini de Canellis.Las fotografías de Cutié, quien era considerado como uno de los hispanos más influyentes en este país, le dieron a la vuelta al mundo y avivaron el tema del celibato en la Iglesia católica.

Y AHORA Q DICE LA IGLESIA CATOLICA...!!!!!!!

FALLBROKE

VISITALOS ESTAN BUENOS.. http://fallbrooke.com

ANA FRANK 80 AÑOS DE SU NACIMIENTO

Hace 80 años nació Ana Frank, uno de los símbolos del Holocausto
Había soñado con ser escritora de adulta, y contra su voluntad se convirtió en una siendo adolescente. Con sus apuntes desde el escondite en el que se refugió su familia en Amsterdam, Ana Frank, que este 12 de junio habría cumplido 80 años, creó el diario más famoso del mundo.Los pensamientos de esta joven judía sacudieron al mundo. Cuando la libreta a cuadros roja y blanca se publicó, ella ya estaba muerta. Murió a los 15 años de forma dolorosa, por tifus, en marzo de 1945 en el campo de concentración de Bergen-Belsen, pocas semanas antes de que fuera liberado por los Aliados.Ana, nacida en 1929 como Annelies Marie Frank en Fráncfort, abandonó Alemania con sus padres tras la toma de poder de los nazis con sólo cinco años. Su padre, Otto Frank, erigió un nuevo negocio en Amsterdam, pero tras la ocupación alemana de Holanda en mayo de 1940, la vida de la familia de cuatro miembros se volvió muy peligrosa.

En julio de 1942 tuvieron que pasar a la clandestinidad, y se ocultaron en la "Achterhuis" (la casa de atrás) de su propia tienda de especias. Poco antes, Ana había recibido un diario como regalo por su cumpleaños número 13. "Espero que seas un gran apoyo para mí", escribe en su segunda aportación, dos días después de su cumpleaños.En el libro, que ha vendido 75 millones de ejemplares en más de 60 idiomas, Ana Frank relata la difícil supervivencia de su familia en el escondite de la calle Prinsengracht 263. Viven allí ocho personas, con una familia amiga, en un espacio reducido, hasta que el 4 de agosto de 1944 son descubiertos por la policía. Hasta el día de hoy se desconoce quién los denunció a la Gestapo.En 1947, el padre de Ana, el único que sobrevivió al Holocausto, publicó el diario, escrito en holandés. Y desde entonces Ana Frank es una figura simbólica de todas las víctimas del nazismo alemán. Sus escritos son uno de los testimonios más importantes del genocidio de los judíos, pese a que en el diario no se incluye el horror y la destrucción de los campos de concentración.La historia probablemente tuvo tanta repercusión en la propia Alemania porque se trata de un destino individual. "En el relato de una niña inocente se podía proyectar toda la compasión y arrepentimiento", afirma Anne Lehwald, del centro Ana Frank de Fráncfort. "Entonces la gente se sentía aliviada". A ello se sumó que en la primera edición de 1950 se borraron o cambiaron los pasajes en los que los alemanes no salen bien parados.Las ediciones más modernas incluyen datos de lo que vivió Ana Frank en Auschwitz y otros campos, cuando ya no podía escribir su diario. Para los jóvenes el destino de la vivaz Ana es una buena forma de acercarse a la cada vez más lejana época del nacionalsocialismo.Por ejemplo, Ana no podía subir al tranvía por ser judía, así que tenía que volver caminando y sudando a casa, tal como cuenta. "A los jóvenes eso les hace comprender las leyes raciales de Núremberg", afirma Lehwald.Ana tampoco ahorra comentarios a su amiga ficticia "Kitty", a quien dedica el diario, sobre sus conflictos con su madre y su hermana Margot. Los problemas de convivencia se ven aliviados porque Ana se enamora del hijo de la otra familia. Algo con lo que cualquiera puede identificarse, por lo que no extraña que la historia haya sido filmada por Hollywood. Hay además una película de dibujos animados japonesa y un musical.El antiguo escondite, convertido en museo, es visitado en Amsterdam por medio millón de personas al año. El centro de Fráncfort, otro en Berlín y la Fundación Ana Frank de la capital holandesa se esfuerzan por crear una "cultura de la memoria". Con ayuda de exhibiciones se abordan a través del personaje temas actuales como el racismo, el antisemitismo, los prejuicios y las luchas civiles.La propia Ana no creía en la importancia de su diario. En junio de 1942 escribió que en el futuro "nadie, ni yo ni nadie, se interesará por los problemas del corazón de una escolar de 13 años". Sin embargo, más adelante deja entrever que le gustaría ver sus vivencias publicadas. "Imagínate qué interesante sería que yo publicara una novela sobre la casa de atrás", escribe a Kitty en 1944.

MICHAEL EL LYCAS Q LUCHO POR SER LIBRE

Cada cierto tiempo aparecen los Lycas con sed de venganza, les robaron las tierras de sus ancentros. Se hacen llamar humanos dueños de una gran mentalidad , dicen serlo pero no es cierto no tienen sensibilidad , no tienen corazòn, solo les importa matar, destruir aquellos q no son iguales a ellos.
Michael porquè lloras? llorò porque mi padre fue destruìdo , pero mi sed de venganza los alcanzarà, me vengarè dijo,
Esta bièn dijo Silvia, soy tu amiga, soy humana y jamàs te harìa daño, te quiero y te respeto pero te pido q no te hagas daño a tì mismo y no dañes a nadie.. solo eso..
Tù no comprendes Silvia, està en mi sangre , mañana serà Luna Llena y empezarà todo de nuevo..
Callate dijo ; el Unicornio yo serè tu guìa y te protegerè ; no nada de eso, dijo Michael, es mejor q se vayan - està bien nos iremos , solo prometenos q seras cauto.. y controlate solo los puros pueden hacer dicha transformaciòn y tù lo eres.. eres uno de los primeros.. vamos tù puedes y puedes perdonar , no solo es venganza tambièn es Amor.. Silvia te ama y espera un hijo tuyo ... no esperes q tu hijo no nacido no conozca a su padre.. q te parece si hablamos con los humanos, el jefe es bueno y conoce al padre de Silvia te dejaràn en paz..-- Lo pensarè dijo Michael..
Amo entonces empezaremos la guerra por nuestras tierras ya que juramos vengarnos de los humanos..Su Merced es el lider y puede tomar la decisiòn ; nosotros los Lycas los seguimos hasta el final...
Esta bièn , solo quiero pensar una tregua.. lo pensarè..
Alentrus el Unicornio hablò con Silvia anoche y se pusieron de acuerdo en poder apoyar a Michael - amo a Michael espero q piense en su hijo .. quiero q todos estemos bien y a salvos... todo depende de èl, no empezemos una guerra q al final ninguna de las partes ganara todos estaremos malditos...

Amo ya serà de noche y todo serà diferente, No! se realizarà una tregua por bien de nosotros.. y de los humanos ..dialogaremos y firmaremos la paz.

Silvia y Alentrus buscaron a Michael, èl les dio el trato y hubo diàlogo... Por fin la Paz dijo Silvia..Por fin mi hijo serà feliz y yo con Michael ... Alentrus quedate y seràs el padrino de mi retoño.. serà un honor.. y serà un honor escribir desde ahora leyendas acerca de este trato.. POR FIN ESTAMOS LIBRES TODOS CONVIVIENDO HUMANOS CON SERES PERFECTOS......


*DEDICADO A MI UNO DE SERES FANTASTICOS LOS HOMBRES LOBOS LYCAS....

LA SEGUNDA GENERACION: LOS HIJOS DEL HOLOCAUSTO

M ás de cinco décadas han transcurrido desde aquel ocho de mayo de 1945 en que las tropas aliadas vencieron a Hitler, destruyendo la maquinaria nazi implementada para dar una “Solución Final” al problema judío. El tiempo ayuda, sin duda, a sanar las heridas y a disminuir el dolor sufrido por la pérdida de los seres queridos. Sin embargo, el paso de los años proporciona una nueva perspectiva y enfatiza el significado de los hechos.
El recuerdo del genocidio que modificó el devenir del pueblo judío continúa permeando la historia contemporánea, transmitiéndose de generación en generación.

Los herederos del Holocausto

Un complejo de emociones acompañaba el nacimiento del descendiente de un sobreviviente del Holocausto. Muchas mujeres temían ser estériles por las lesiones físicas que habían sufrido. El no tener descendencia era una especie de última derrota ante el nazismo, por ello, cada niño era considerado un ser especial, prueba tangible no sólo de la sobrevivencia individual, sino de la subsistencia de todo el pueblo judío. La nueva vida concebida a pesar de las adversas circunstancias, era un valioso regalo divino.
El mundo había demostrado ser un lugar peligroso para los menores, especialmente para los judíos. Un millón y medio de niños había sido asesinado durante el Holocausto y los adultos continuaban librando una guerra personal muy intensa en la que la victoria final sólo se lograría a través de sus hijos.
El rol de los padres

En el judaísmo la familia es altamente valorada. La celebración de la vida humana se resume en el mandato bíblico que indica “Creced y multiplicaos” (Génesis 1:28) y la madre, en particular, ha jugado un rol relevante en la educación de los niños como responsable de transmitirles, desde el nacimiento, los valores fundamentales que constituyen su herencia y su identidad.
Sin embargo, ¿qué sucedió con las mujeres y los hombres que fueron víctimas de la barbarie nazi? En múltiples ocasiones, a raíz de su propio sufrimiento, su habilidad para responder apropiadamente a las diversas etapas del desarrollo de sus hijos se veía deteriorada y se mostraban incapaces de establecer límites e impulsar la curiosidad infantil.
Por sus experiencias durante el Holocausto, los sobrevivientes veían en sus hijos la revocación de su sentencia de muerte y de su encuentro con la destrucción. Con frecuencia estos niños eran sobrevalorados y lo que se esperaba de ellos excedía por mucho a sus habilidades reales. El que los padres satisficieran sus necesidades emocionales a través de su familia se convirtió en un ingrediente crítico para su sobrevivencia psicológica.
Las actitudes de los padres variaban. Algunos simplemente se mostraban incapaces de invertir emocionalmente en sus hijos. Muchos otros aún se encontraban sufriendo su propia pérdida. Hubo quienes se sentían emocionalmente exhaustos y carecían de recursos adecuados para educar a sus hijos. La disciplina era muy rígida o caóticamente ineficaz y rara vez se aplicaba en relación a las necesidades reales de los hijos. Consecuentemente, los niños tendían a responder con comportamientos destructivos o aún explosivos.
Había parejas que esperaban que sus hijos fuesen una especie de reencarnación de los seres queridos que murieron durante el Holocausto. Es por ello que cientos de niños no fueron tratados como individuos sino como objetos, como una posesión que proveía de sentido a una vida considerada como vacía y que les permitía reivindicar el sufrimiento del que habían sido objeto. Fue así como esta segunda generación vivió no sólo su propia existencia sino la de su hermano, hermana, padre o abuelo desaparecidos durante la guerra. Frecuentemente sentían que ocupaban el lugar de otro o que vivían como fantasmas y tenían que luchar por alcanzar la versión idealizada del añorado familiar.
Siendo que las necesidades emocionales de los adultos habían sido reprimidas o negadas durante la guerra, en numerosas ocasiones, inmersos en su deseo por restituir la vida de los seres queridos y temerosos de experimentar una nueva pérdida, los padres se preocupaban más por su propia situación que por la de sus hijos.
La actitud de los hijos

En un estudio realizado en 1975, se detectó que aun cuando los hijos de sobrevivientes tenían conciencia de la trágica historia de sus progenitores, la mayoría conocía tan sólo fragmentos aislados. Mientras que algunas parejas se rehusaban a compartir con sus hijos sus terribles experiencias, otras narraban constantemente las historias de su pasado sin lograr transmitir una imagen completa de lo que fue su vida antes y durante el Holocausto.
La respuesta de los niños a los relatos sobre el genocidio incluían el aislamiento, la negación, la angustia, la culpa, la ira hacia al mundo y el enojo hacia sus padres por someterlos a los horrores del pasado. La mayoría temía cuestionar directamente a sus mayores por temor a causarles daño. Un gran número de hijos de sobrevivientes expresó que el conocimiento de los hechos les producía un gran dolor y muchos otros afirmaron que admiraban a sus padres por su habilidad para resistir las abrumadoras condiciones sufridas en los ghettos y en los campos de concentración.
Al entrevistar a los niños, hablaron de la inhabilidad de sus padres para satisfacer sus necesidades emocionales, del comportamiento extremadamente controlador o sobreprotector de los mayores y, más aún, del hecho de que sus progenitores les transmitieran la idea de que lo único de valor para ellos eran los hijos.
Al conocer las circunstancias en las que vivieron los judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial, los hijos de sobrevivientes tuvieron, ellos mismos, que confrontar una catástrofe. Para esos niños cuyos padres aún conservaban las cicatrices del Holocausto, el conocimiento del pasado y la constante presencia de las imágenes de destrucción constituían una experiencia traumática.
Rasgos psicológicos de las familias de sobrevivientes

Diversos psicólogos han clasificado las familias post-Holocausto en cuatro grandes categorías:
1. Familia víctima.- Se describe como aquella en donde la identidad dominante del sobreviviente es la de “víctima”. Se caracteriza por una profunda depresión, preocupación y desconfianza ante el mundo exterior e interés por mantener una relación familiar simbiótica.
Estas familias se mostraban tan preocupadas por su sobrevivencia que acumulaban comida y dinero ante el temor de que ocurriese otro Holocausto. Los padres advertían a sus hijos que debían mantener un perfil bajo, que no era conveniente resaltar entre las multitudes.
Generalmente, los jóvenes permanecían más años en la casa paterna y al abandonar el hogar continuaban en estrecho contacto con sus mayores. Un gran porcentaje de los niños de este tipo de familias se mostraba altamente motivado a tener éxito académico y profesional con el fin de recompensar el sufrimiento de sus padres.
2. Familia luchadora.- El término fue utilizado para definir la forma en que los sobrevivientes describían su rol espiritual y físico durante el Holocausto (activos combatientes en la resistencia o sobrevivientes en los ghettos y campos de concentración) o la postura que adoptaron después de la guerra para contrarrestar la imagen del judío victimizado.
La atmósfera en un “hogar luchador” se encontraba permeada por un intenso impulso por construir y lograr. La enfermedad se enfrentaba sólo cuando se convertía en una crisis. El orgullo era considerado una virtud. A su vez, la relajación y los sentimientos placenteros eran vistos como superfluos, como una pérdida de tiempo. La confianza y la auto-afirmación, la habilidad para resistir el stress y sobrepasar los obstáculos eran altamente fomentadas y alabada. La familia luchadora no confiaba en la autoridad externa y, a diferencia de otras, permitía y fomentaba la agresión en contra de los “extraños”.
Los miembros de estas familias “nunca jamás” permitirían que un suceso tan trágico los tomase desprevenidos. Las instrucciones a sus hijos eran muy claras: “Nunca se rindan”.
3. Familia aturdida .- Generalmente ambos padres habían sido los únicos sobrevivientes de grandes familias. La pauta común era la “no agitación”. Tanto el padre como la madre parecían estar siempre en estado de shock y resignación. Rara vez transmitían detalles de sus vidas, no obstante sus hijos tenían la convicción de que se encontraban marcados por el pasado.
Al mantenerse unidos, sin pelear entre sí, los padres no sólo excluían a los hijos, sino que con frecuencia los negaban. Era común que estos niños consideraran a sus progenitores como personas viejas y distantes, por lo que adoptaban a otras figuras de autoridad y a sus amigos como familia en un intento por encontrar modelos con los cuales identificarse y poder así, aprender a vivir.
4. Familias que “lo lograron”.- Muchos de los sobrevivientes de este grupo se sentían motivados por fantasías de guerra y el deseo de “hacerla en grande” si eran liberados, y arremeter la última derrota en contra de los nazis. Algunos otros sentían la poderosa necesidad de actuar como testigos. Persistentemente buscaban una educación superior, un status político y social, fama o riqueza y al igual que otras familias de sobrevivientes, utilizaban estos recursos en beneficio de sus hijos más que por satisfacción propia.
Un importante número de sobrevivientes de este grupo ha dedicado gran parte de sus energías a promover las conmemoraciones y el reconocimiento del sufrimiento judío durante el Holocausto, exigiendo un trato digno para las víctimas. Utilizan su experiencia para ayudar a otros a comprender las raíces del genocidio y encontrar medios para prevenir que vuelva a ocurrir.
*Conclusiones

A partir de 1976 comenzaron a surgir grupos terapéuticos para ayudar a los hijos de sobrevivientes. Asociaciones como la “Red Internacional de Hijos de Sobrevivientes del Holocausto”, los han ayudado a sobrellevar el trauma del genocidio judío. Los que participan en estas agrupaciones logran integrar la catástrofe familiar y las numerosas pérdidas sin convertir al Holocausto en factor central de su identidad.
Actualmente la mayor parte de los hijos de sobrevivientes son individuos que con éxito vencieron el dolor y las pesadillas. Muchos de ellos eligieron profesiones de servicio social como respuesta a las injusticias que sufrieron sus antepasados, con el anhelo de ayudar a otras víctimas de la injusticia y la opresión. Transformaron los sentimientos de culpa, odio y dolor en una necesidad de trabajar para crear un mundo mejor. Más aún, al tener la oportunidad de sufrir colectivamente, lo que era considerada una experiencia abrumadora adquiría un nuevo significado que les permitía convertir la memoria del sufrimiento en acciones que reafirmaban su existencia.
Cada hijo de sobreviviente simboliza la indestructibilidad del pueblo judío; encarna la victoria sobre quienes intentaron destruir al judaísmo y, a la vez, proporciona significado a sus vidas. Hoy en día esa segunda generación está constituida por padres de familia. A pesar de que nacieron después de la guerra, son herederos del Holocausto y constituyen un puente entre dos mundos. Muchos llevan el nombre de familiares que nunca conocieron. Para ellos, el genocidio judío no es un fenómeno histórico y abstracto. Representa su pasado, la vida de sus padres y la muerte de sus abuelos. Para esos niños y jóvenes, las seis millones de víctimas no son tan sólo una estadística y consciente o inconscientemente sufren un proceso de duelo por los seres que nunca conocieron.

LA SONRISA INOCENTE ..EL MALTRATO DEL PARTIDO COMUNISTA DEL PERU

HASTA AHORA NO PODEMOS COMPRENDER LA CRUELDAD DE ESTOS COMUNISTAS.. ESTOS NIÑOS DEBERIAN ESTAR JUGANDO, SOÑANDO COMO NIÑOS NO COMO ADULTOS.. ESTOS NIÑOS TIENEN EDUCACION IDEOLOGICA COMUNISTA..NIÑOS CON IDEAS DE ADULTOS FRACASADOS... LES HAN LAVADO EL CEREBRO.. SI ESO ES SER UN NIÑO ENTONCES.. NO EXISTE SU REALIDAD.. .. SI LO USARIAMOS PARA COSAS Y ACCIONES POSITIVAS NUESTRA REALIDAD SERIA OTRA..



HASTA CUANDO TERMINARA ESTA GUERRA.. ESPERAMOS Q LA MINISTRA CABANILLAS LOS PUEDA RESCATAR.. Y NO NOS CREAMOS ESTAN CON TODA LA TECNOLOGIA....POBRE CHICOS...
HAN PASADO CASI 30 AÑOS AUN SEGUIMOS HABLANDO DE ELLO HASTA CUANTO TIEMPO TENDREMOS Q ESPERAR PARA Q TERMINE ESTA GUERRA ...