julio 06, 2009

SALVEMOS A NUESTRO MUNDO

*CUANDO APRENDEREMOS A PONER ATENCION .
*CUANDO APRENDEREMOS A CAMBIAR NUESTRA MANERA DE PENSAR. SIEMPRE POSITIVOS..
*CUANDO APRENDEREMOS A COMPARTIR

*CUANDO APRENDEREMOS AMAR A NUESTROS SEMEJANTES
*CUANDO APRENDEREMOS AMAR A NUESTROS ANIMALES
*CUANDO APRENDEREMOS AMAR A NUESTRA NATURALEZA
Y CUANDO APRENDEREMOS AMARNOS A NOSOTROS MISMOS..

*CUIDEMOS NUESTRO PLANETA..
*CUIDEMOS A LOS NIÑOS
*CUIDEMOS A LOS ANIMALES
*NO SEAMOS EGOISTAS...

julio 02, 2009

NUNCA OLVIDAR..PRIMO LEVI

TRIBUTO A PRIMO LEVI

LE TOCO VIVIR LAS DEGRACIAS DE LA HUMANIDAD..SOPORTAR LA INCONCIENCIA HUMANA...


* POR AQUELLOS QUE PERECIERON

* POR AQUELLOS QUE SOBREVIVIERON

* Y POR AQUELLOS QUE NUNCA OLVIDARAN...




julio 01, 2009

LA ARIMETICA DEL DIABLO





Es una producción para la tv que trata del holocausto judío en Polonia desde una optica bastante original. El tema es de una adolescente, Hannah Stern (Kirsten Dunst) que lleva una vida tipica de las chicas de su edad, bastante despreocupada y superficial, en una ciudad americana tipica. Como cada año acude con sus padres a la casa de su tíos para celebrar la pascua judía, ya que son judíos. Ella no se toma en serío esas cosas y porfía por no ir porque le parece algo ridículo y aburrido, aunque finalmente la obligan y va a regañadientes.
Así las cosas resulta que durante los rituales que hacen para conmemorar el tema de la pascua judía, Hannah se ve transportada en el tiempo hasta 1941 en la Polonia ocupada por los nazis. Allí sus padres acaban de morir por las fiebres, que casi le cuesta la vida a ella. El desconcierto se apodera de Hannah que no comprende lo que ocurre, cree que está viviendo una pesadilla, y sin embargo todo resulta real para ella. Ahora tiene que vivir en casa de su prima Rivkah (Brittany Murphy). Hay que hacer notar aquí el gran trabajo de Britanny, una actriz estupenda haciendo de chica judía bastante tradicional de una pequeña localidad. Bueno pues a Hannah no le queda otra que integrarse en aquel mundo como pueda. Ese día tienen que acudir a una boda de unos jovenes vecinos suyos. Y resulta que cuando estám en plena ceremonia, llegan los nazis arrasando con todo, y los meten a todos en camiones para llevarselos a un campo de concentración-exterminio

Hay que decir varias cosas sobre esta cinta. Primero que es un telefilm, con más medios de lo habitual, es cierto, pero que nadie espere ver "La lista de Schindler" o algo así. La realización es televisiva, se limita a contar una historia sin grandes pretensiones artísticas. La intención es didactica, o si se quiere moralizante, aunque suene mal esta palabra. La adolescente frivola y despreocupada, que no encuentra ningun sentido en las conmemoraciones o en las explicaciones de su profesor sobre el tema del holocausto, se ve de pronto trasportada a una época en la que esas cosas a las que no daba importancia cobran todo su significado. El ritual de la pascua judía, que parecere insultancial en su acomodada vida de los 90, se convierte dentro del campo de concentración en toda una experiencia para aliviar el terrible sufrimiento y dar esperanza y sentido a lo que les ocurre.No faltan incluso paradojas reveladoras. La película se abre con una escena en la que Hannah y sus amigas se hacen un tatuajes en un local especializado. Cuando luego en el campo de concentración los nazis le tatuen a la fuerza un numero de identificación en el brazo, ella exclamará. "¡Y pensar que yo pagaba porque me hicieran esto!"
**TE LA RECOMIENDO ES MUY BELLA Y CONMOVEDORA..
VONESAD

junio 30, 2009

LOS FALSIFICADORES Y GOD ON TRIAL

UNA DE LAS MEJORES...EN HISTORIAS DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACION

*FALSIFICADORES



*GOD ON TRIAL .

*SON 9 CAPITULOS Q PUEDES ENCONTRARLOS EN YOUTUBE..

junio 23, 2009

24 JUNIO DIA DEL CAMPESINO SAN JUAN Y EL INTI RAYMI

Como todos los años celebramos en nuestra gran naciòn peruana el dia del CAMPESINO , SAN JUAN Y EL INTIRAIMI, tres grandes razones para echarle una mirada a los sectores agrícolas costeros, nuestra grandiosa sierra y la prodigiosa selva que nos sorprende día a día.

Todos sabemos que hoy la papa está de moda. Es ese tubérculo cultivado en la cordillera por el campesino peruano el que alimenta a diario a todo el Perú y gran parte del mundo. Tomémonos este 24 un tiempo para pensar en los hombres sacrificados que allá en la altura dedican su tiempo y sudor para que uno pueda
Costa, sierra y selva se unen el 24. Y nuestra montaña no se queda atrás con la fiesta de San Juan, recordando una vieja tradición impuesta por los conquistadores para la evangelización, pero que se ha transformado en el día más representativo de esa región del país. Acompañados del JUANE , la selva entera se baña en sus ríos, evocando así los bautizos que celebraba en las aguas San Juan Bautista.

LES DEJO UN BAILE EN HONOR A MI AÑORADA SELVA..




DEDICADO A MI FAMILIA LORETANA .. A MI PADRE MARCELINO Y A MIS TIOS BELEN Y JORGE

SEXTO SENTIDO ...LA PELICULA.. TE LO RECOMIENDO..


*ARGUMENTO:

La película comienza cuando el Dr. Malcom Crowe (Bruce Willis), un prominente psicólogo infantil, regresa a su casa con su mujer de un evento donde recibió un premio por sus esfuerzos con los niños. Ellos descubren que no están solos; un hombre perturbado y semidesnudo aparece en la puerta del baño con un arma, Vincent. Dice "no quiero tener miedo nunca más." Está enojado porque Crowe no lo había ayudado, y Crowe se da cuenta que es un expaciente que había tratado de niño por sus alucinaciones. Insulta a Crowe por su incapacidad para ayudarlo y le dispara en el estómago. Segundos más tarde se suicida. La escena se desvanece con la esposa de Malcolm a su lado, ayudándole.
Meses más tarde, al siguiente otoño, Malcolm vuelve a trabajar con otro niño asustado, Cole Sear (Haley Joel Osment), de 9 años, con un problema similar al de Vincent. Malcolm se dedica a su nuevo paciente, aunque está inseguro de su capacidad de ayudarlo luego de su fracaso con Vincent. Mientras tanto, comienza a descuidar a su mujer, a medida que su relación se derrumba. Malcolm gana la confianza de Cole, hasta que el niño le confía que puede ver gente muerta. Aunque Malcolm es naturalmente escéptico en un principio, finalmente llega a creer que Cole dice la verdad, y que Vincent podría haber tenido la misma habilidad que Cole. Le sugiere que trate de encontrar el propósito de su don, comunicándose con los fantasmas, quizá para ayudarlos con sus asuntos pendientes en la Tierra. Cole duda de su consejo, porque los fantasmas lo aterrorizan, pero luego decide tratar de ayudarlos.
Cole se comunica con el fantasma de una niña (Mischa Barton) que aparece en su habitación y parece estar enferma. Le pregunta donde vivía y va a su casa, donde se está llevando a cabo su funeral.
El fantasma de la niña le da a Cole una cinta de vídeo dentro de una caja, y Cole se lo da al padre. El video muestra que mientras la niña estaba en cama por su enfermedad, su madre le envenenaba la comida, lo que concluyó en la muerte de la niña. Fortalecido por su habilidad para usar su don con un efecto positivo, Cole le confiesa su habilidad a su madre, Lynn (Toni Collete). Aunque se perturba por la historia, Cole le cuenta a Lynn que su madre (la abuela de Cole) la había ido a ver a un recital cuando ella era niña, algo que Lynn nunca supo porque su madre se había quedado en el fondo del auditorio, donde no la podía ver. También le da la respuesta a la pregunta que le había hecho a su madre en su tumba. Lynn cree que Cole le dice la verdad, y su relación se afianza.
Con su fe en sí mismo recuperada como resultado de su éxito con Cole, Malcolm regresa a su casa, donde encuentra a su esposa durmiendo en el sofá, mirando el video de su casamiento. Mientras duerme, su mano suelta el anillo de casamiento de Malcom, revelando el final sorpresivo del film. Gracias al esfuerzo de Cole, el asunto pendiente de Malcolm, rectificar su falla con Vincent, está completo. Recordando el consejo de Cole de hablarle a su mujer mientras ella duerme (así ella lo escucharía), Malcolm le dice que siga con su vida y se libera a sí mismo, dejando atrás el mundo de los vivos.


*FINAL SORPRESIVO:

Toda la ropa que Malcolm usa durante la película son prendas que había usado o tocado la noche que murió, incluyendo su saco, su suéter azul y las diferentes prendas del traje.
Bruce Willis, que es zurdo, aprendió a escribir con su mano derecha para el film, para esconder a la audiencia que Crowe no llevaba su anillo de bodas. Aunque los productores fueron cuidadosos acerca las pistas del estado de Crowe, la cámara lentamente se acerca a la cara de Crowe mientras Cole le dice que ve gente muerta. En un contenido extra especial del DVD, se menciona que inicialmente temían que esta toma fuera una revelación involuntaria, pero decidieron dejarla. El color rojo está ausente en la mayoría del film y solo en algunas escenas aisladas dispersas durante la película en situaciones donde los muertos están presentes: es el color del globo y del suéter de Cole en la fiesta de cumpleaños, la carpa donde se encuentra a Kyra, los números en la grabadora de Crowe, la perilla de la puerta cerrada del apartamento de Crowe, y el vestido de la madre de la niña. El film The Village, de Shyamalan, proponía similarmente al color rojo como un color con connotaciones malignas y sobrenaturales (específicamente, los monstruos misteriosos que habitan los bosques alrededor de la aldea).


*DIFERENCIAS ENTRE EL GUION Y LA PELICULA:

El guión original de la película, escrito por Shyamalan y circulado públicamente luego del lanzamiento de la película, es en algunos aspectos bastante diferente de la película. Lo más notable es que contiene mucha menos información que lo usual para una película. Esto es aparentemente porque Shyamalan esperaba dirigir la película él mismo, y por eso dejó afuera la mayoría de los detalles que un escritor de guión normalmente ofrecería a un director, intentando separar la historia entre escenas y disposiciones de cámara.
En el guión, en oposición a la película, es más difícil adivinar el final sorpresivo de la historia, porque el libreto de Shyamalan hace menos obvio que el doctor Crowe está muerto. Justo antes de que Crowe se presentara ante Cole, en la primera secuencia luego que Crowe recibe el disparo, el guión tiene a Crowe haciendo muecas de dolor y agarrándose el costado, la herida propia de un hombre recuperándose de una severa herida de bala. En cambio, en la película, Crowe (supuestamente todavía vivo) no exhibe ningún efecto de su herida.
Poco tiempo después de la secuencia del cumpleaños, hay un diálogo en la casa de Cole, donde él llega y encuentra a su madre consultando con un psicólogo de menores, junto con Crowe. En la película, como fue editada, Crowe es un mero espectador de esta escena. En el guión, Crowe responde a uno de los comentarios del psicólogo, y la madre habla inmediatamente después. Ella está respondiendo al psiquiatra, pero el efecto hace parecer que le está respondiendo a Crowe (llevando a la audiencia a creer que Crowe puede ser visto y oído por otras personas aparte de Cole).
El guión termina con un video casero de Crowe en la recepción de su boda, haciendo un discurso en parodia de los versos escritos por Doctor Seuss. Una referencia de esto sobrevive al final del film, en la primer escena antes que que Crowe sea disparado. En lugar de este final, el film termina con una escena mucho más emotiva: el video casero de Crowe besando a su esposa en su casamiento, esta escena se disuelve a blanco en un rayo de luz, donde el alma de Crowe es finalmente liberada.


junio 19, 2009

LEONARDO DA VINCI.. EN JOCKEY CLUB


Para todos los amantes del arte y la cultura en general, se presentan los trabajos de Da Vinci desde hoy viernes en el Jockey Plaza. La muestra presenta réplicas de las famosas obras del genio italiano (1452-1519), así como diversas máquinas creadas por él, las cuales han sido hechas con materiales y técnicas del siglo XV.
De más está decir que Da Vinci, es famoso por su calidad como pintor, sin embargo su producción en este campo no es muy vasta y las contadas obras en su haber se encuentran en los más prestigiosos --y muchas veces inalcansables-- museos del mundo como Louvre. Aún así, este genio italiano hizo las veces de inventor, ingeniero y científico. Parte de toda estas facetas es lo que podremos apreciar. ¿Algo más?La exhibición estará aquí hasta el 3 de agosto y el horario es de lo más asequible: de 9:00am a 10:00pm en La Pérgola del Jockey Plaza.
POR FIN EN EL PERU...




A MIS NIÑOS (CAMPOS DE CONCENTRACION NAZIS) HOMENAJE


A TI MI NIÑO Q PUDISTES SOBREVIVIR EN UN
CAMPO DE CONCENTRACION
SIN HABER NI SIQUIERA UNA LUZ DE ESPERANZA,
NINGUNA ATENCION...

A TI MI NIÑO Q CON LAGRIMAS Y PENURIAS TUVISTES Q
TRABAJAR EN EL INFIERNO Y SIN PODER JUGAR EN EL CIELO...

A TI MI NIÑO Q LIBRASTES BATALLAS , Q LIBRASTES CADENAS, PUDISTES FORJARTE, PUDISTES HACERTE HOMBRE, HACERTE MUJER EN LAS DESGRACIAS DE ESE AYER..


A TI MI NIÑO... Q VISTES MORIR TANTA GENTE EN ESOS HORNOS, OLER Y VER TANTA HUMILLACION
TE DEDICO ESTE HOMENAJE CON MUCHA TERNURA Y AMOR...



DEDICADO A TODOS LOS NIÑOS Y NIÑAS DE LA ESCLAVITUD EN LOS CAMPOS DE CONCENTRACION NAZI... YA Q FUERON DESTRUIDOS POR LAS GARRAS DEL NAZISMO HITLERIANO..
A ELLOS Q FUERON LOS UNICOS Q NO PUDIERON LUCHAR .. Q NO PUDIERON GRITAR... AMIS NIÑOS
VONESAD....

junio 18, 2009

HITLER Y SU FINAL SUICIDA..


TRES SEMANAS DESPUÉS del derrumbe de la Alemania nazi, el mayor Iván Nikicine, comisario delegado de la policía de seguridad soviética, informaba desde Berlín que, contra lo que generalmente se daba por cierto, ni el Führer se había suicidado en su refugio subterráneo, ni habían incinerado su cadáver..., si en realidad había perecido. Esa sigue siendo en este año de 1951 la versión oficial que dan los rusos. El Servicio de Información del general Eisenhower ordenó en 1945 que se procediese inmediatamente a investigar a fondo los hechos. Comisiones especiales de expertos norteamericanos, ingleses y franceses, fueron reconstruyendo pun to por punto los últimos días de Hitler. Las 28 personas que acompañaron al dictador alemán en los días de la batalla de Berlín se hallaban en poder de los aliados occidentales
En la tarde del 30 de abril de 1945, a eso de las 2,30, Adolfo Hitler tomó asiento al lado de su esposa en el refugio subterráneo llamado el Führerbunker, mordió el cañón de una automática Walther y apretó el gatillo, en tanto que Eva Hitler trituraba entre los dientes una ampolla de cianuro. A las 10.30 de la noche, el general Rattenhuber y unos soldados de la Guardia Selecta sepultaron en los jardines de la Cancillería lo que aún restaba de los cadáveres, a los que habían prendido fuego varias veces después de empaparlos en gasolina.
Hitler había envejecido súbitamente. Encorvado, vacilante, arrastraba un pie al caminar y le temblaba perceptiblemente el brazo izquierdo. Pero ahora, rodeado de áulicos que murmuraban frases de felicitación, su voz era tan incisiva y su mirada tan centelleante como en los mejores tiempos. En la conferencia que se celebró después, los sátrapas del Tercer Reich se resistían a dar crédito a sus oídos. Cuando el mariscal Wilhelm Keitel trató de pintarle a Hitler la gravedad de la situación, Hitler lo hizo a un lado con ademán de impaciencia, diciendo ásperamente: “¡Absurdo! Los rusos llevarán la más sangrienta de sus derrotas ante las puertas inexpugnables de Berlín.
El baile, cada vez más ruidoso, se prolongó hasta la mañana. Del Führerbunker llegó repetidas veces orden de guardar silencio, pero nadie hizo caso. El 30 de abril a la hora acostumbrada, dos de la tarde, sirvieron a Hitler el almuerzo. El Führer estaba pálido y silencioso, pero comió al parecer con apetito. Al levantarse de la mesa, pasó con su esposa al corredor central donde estaban esperándolos Bormann, Goebbels y varios otros de los principales ayudantes de Hitler. Les estrecharon la mano en silencio y se volvieron a sus habitaciones. Cerróse con seco golpe la puerta frente a la cual fue a ocupar su puesto uno de los guardias del Führer. Un instante después sonó una detonación. El Reich que iba a durar mil años se había derrumbado.

Y NO DURO COMO EL LO HABIA PREDESTINADO... MIL AÑOS
..

junio 17, 2009

OBAMA MATA UNA MOSCA EN UNA ENTREVISTA..

A QUE REIRNOS DE LA RESECION...


Parece que el dicho de «no matar ni una mosca» no va de la mano del nuevo presidente de los Estados Unidos. Barack Obama era entrevistado por John Harward de la CNBC sobre las elecciones en Irán. Durante la entrevista que se celebraba en la Casa Blanca la presencia de una molesta mosca comenzó a incomodar al presidente amenazando con distraerlo de las preguntas del periodista. Primero paró su discurso para decirle a la mosca, "¡Fuera de aquí!", pero el insecto no le hizo caso. El presidente se esperó a que se posara sobre él, y cuando la kosca lo hizo en su mano derecha, con la izquierda, con un movimiento rápido y certero, terminó con ella al primer intento.
Después del acto, el mandatario dijo al corresponsal de CNBC «¿en qué estábamos?», pero luego, se regodeó en su acción, diciendo, «Ha sido impresionante, ¿no? Atrapé a la pesada». El cámara no dejó de grabar en ningún momento, incluso al animal muerto, ya que el propio presidente le instó a que filmara el resultado de «su obra».

junio 16, 2009

EL EX SACERDOTE CATOLICO ALBERTO CUTIE SE CASO


El ex sacerdote católico Alberto Cutié, finalmente, se casó hoy por lo civil con la guatemalteca Ruhanna Buni Canellis, tras protagonizar un escándalo al ser fotografiados cuando se besaban y acariciaban en una playa de Miami.Cutié, de origen cubano y nacido en Puerto Rico, se casó en un registro civil de Coral Gables, según la licencia matrimonial que obtuvo Efe a través del sitio de Internet del Undécimo Circuito Judicial del condado de Miami-Dade (Florida).En el documento número 2009-010907 se señala que el estatus de la pareja es "casado" y la fecha del matrimonio es el 16 de junio de 2009.Por otro lado, el matrimonio religioso se celebrará en una iglesia episcopal de Miami, posiblemente en dos semanas, informó el diario The Miami Herald la semana pasada, citando fuentes cercanas al religioso.Cutié, famoso por sus programas de televisión y de radio en Estados Unidos y América Latina, abandonó la Iglesia católica tras la publicación de las fotografías y, semanas después, anunció que se unía a la Iglesia episcopal, en la que ya ofreció su primer sermón.El matrimonio entre Cutié, de 40 años, y Canellis, de 35, será oficiado por el reverendo Leo Frade, arzobispo de la archidiócesis de la Iglesia episcopal, de acuerdo con el diario.El escándalo estalló a mediados de mayo cuando la revista de farándula TVnotas USA publicó 25 fotos de la pareja. En una de ellas Cutié fue captado introduciendo su mano dentro de la parte baja del bikini de Canellis.Las fotografías de Cutié, quien era considerado como uno de los hispanos más influyentes en este país, le dieron a la vuelta al mundo y avivaron el tema del celibato en la Iglesia católica.



Y AHORA Q DICE LA IGLESIA CATOLICA...!!!!!!!

junio 15, 2009

FALLBROKE



VISITALOS ESTAN BUENOS.. http://fallbrooke.com

junio 12, 2009

ANA FRANK 80 AÑOS DE SU NACIMIENTO


Hace 80 años nació Ana Frank, uno de los símbolos del Holocausto
Había soñado con ser escritora de adulta, y contra su voluntad se convirtió en una siendo adolescente. Con sus apuntes desde el escondite en el que se refugió su familia en Amsterdam, Ana Frank, que este 12 de junio habría cumplido 80 años, creó el diario más famoso del mundo.Los pensamientos de esta joven judía sacudieron al mundo. Cuando la libreta a cuadros roja y blanca se publicó, ella ya estaba muerta. Murió a los 15 años de forma dolorosa, por tifus, en marzo de 1945 en el campo de concentración de Bergen-Belsen, pocas semanas antes de que fuera liberado por los Aliados.Ana, nacida en 1929 como Annelies Marie Frank en Fráncfort, abandonó Alemania con sus padres tras la toma de poder de los nazis con sólo cinco años. Su padre, Otto Frank, erigió un nuevo negocio en Amsterdam, pero tras la ocupación alemana de Holanda en mayo de 1940, la vida de la familia de cuatro miembros se volvió muy peligrosa.

En julio de 1942 tuvieron que pasar a la clandestinidad, y se ocultaron en la "Achterhuis" (la casa de atrás) de su propia tienda de especias. Poco antes, Ana había recibido un diario como regalo por su cumpleaños número 13. "Espero que seas un gran apoyo para mí", escribe en su segunda aportación, dos días después de su cumpleaños.En el libro, que ha vendido 75 millones de ejemplares en más de 60 idiomas, Ana Frank relata la difícil supervivencia de su familia en el escondite de la calle Prinsengracht 263. Viven allí ocho personas, con una familia amiga, en un espacio reducido, hasta que el 4 de agosto de 1944 son descubiertos por la policía. Hasta el día de hoy se desconoce quién los denunció a la Gestapo.En 1947, el padre de Ana, el único que sobrevivió al Holocausto, publicó el diario, escrito en holandés. Y desde entonces Ana Frank es una figura simbólica de todas las víctimas del nazismo alemán. Sus escritos son uno de los testimonios más importantes del genocidio de los judíos, pese a que en el diario no se incluye el horror y la destrucción de los campos de concentración.La historia probablemente tuvo tanta repercusión en la propia Alemania porque se trata de un destino individual. "En el relato de una niña inocente se podía proyectar toda la compasión y arrepentimiento", afirma Anne Lehwald, del centro Ana Frank de Fráncfort. "Entonces la gente se sentía aliviada". A ello se sumó que en la primera edición de 1950 se borraron o cambiaron los pasajes en los que los alemanes no salen bien parados.Las ediciones más modernas incluyen datos de lo que vivió Ana Frank en Auschwitz y otros campos, cuando ya no podía escribir su diario. Para los jóvenes el destino de la vivaz Ana es una buena forma de acercarse a la cada vez más lejana época del nacionalsocialismo.Por ejemplo, Ana no podía subir al tranvía por ser judía, así que tenía que volver caminando y sudando a casa, tal como cuenta. "A los jóvenes eso les hace comprender las leyes raciales de Núremberg", afirma Lehwald.Ana tampoco ahorra comentarios a su amiga ficticia "Kitty", a quien dedica el diario, sobre sus conflictos con su madre y su hermana Margot. Los problemas de convivencia se ven aliviados porque Ana se enamora del hijo de la otra familia. Algo con lo que cualquiera puede identificarse, por lo que no extraña que la historia haya sido filmada por Hollywood. Hay además una película de dibujos animados japonesa y un musical.El antiguo escondite, convertido en museo, es visitado en Amsterdam por medio millón de personas al año. El centro de Fráncfort, otro en Berlín y la Fundación Ana Frank de la capital holandesa se esfuerzan por crear una "cultura de la memoria". Con ayuda de exhibiciones se abordan a través del personaje temas actuales como el racismo, el antisemitismo, los prejuicios y las luchas civiles.La propia Ana no creía en la importancia de su diario. En junio de 1942 escribió que en el futuro "nadie, ni yo ni nadie, se interesará por los problemas del corazón de una escolar de 13 años". Sin embargo, más adelante deja entrever que le gustaría ver sus vivencias publicadas. "Imagínate qué interesante sería que yo publicara una novela sobre la casa de atrás", escribe a Kitty en 1944.

junio 10, 2009

MICHAEL EL LYCAS Q LUCHO POR SER LIBRE


Cada cierto tiempo aparecen los Lycas con sed de venganza, les robaron las tierras de sus ancentros. Se hacen llamar humanos dueños de una gran mentalidad , dicen serlo pero no es cierto no tienen sensibilidad , no tienen corazòn, solo les importa matar, destruir aquellos q no son iguales a ellos.
Michael porquè lloras? llorò porque mi padre fue destruìdo , pero mi sed de venganza los alcanzarà, me vengarè dijo,
Esta bièn dijo Silvia, soy tu amiga, soy humana y jamàs te harìa daño, te quiero y te respeto pero te pido q no te hagas daño a tì mismo y no dañes a nadie.. solo eso..
Tù no comprendes Silvia, està en mi sangre , mañana serà Luna Llena y empezarà todo de nuevo..
Callate dijo ; el Unicornio yo serè tu guìa y te protegerè ; no nada de eso, dijo Michael, es mejor q se vayan - està bien nos iremos , solo prometenos q seras cauto.. y controlate solo los puros pueden hacer dicha transformaciòn y tù lo eres.. eres uno de los primeros.. vamos tù puedes y puedes perdonar , no solo es venganza tambièn es Amor.. Silvia te ama y espera un hijo tuyo ... no esperes q tu hijo no nacido no conozca a su padre.. q te parece si hablamos con los humanos, el jefe es bueno y conoce al padre de Silvia te dejaràn en paz..-- Lo pensarè dijo Michael..
Amo entonces empezaremos la guerra por nuestras tierras ya que juramos vengarnos de los humanos..Su Merced es el lider y puede tomar la decisiòn ; nosotros los Lycas los seguimos hasta el final...
Esta bièn , solo quiero pensar una tregua.. lo pensarè..
Alentrus el Unicornio hablò con Silvia anoche y se pusieron de acuerdo en poder apoyar a Michael - amo a Michael espero q piense en su hijo .. quiero q todos estemos bien y a salvos... todo depende de èl, no empezemos una guerra q al final ninguna de las partes ganara todos estaremos malditos...

Amo ya serà de noche y todo serà diferente, No! se realizarà una tregua por bien de nosotros.. y de los humanos ..dialogaremos y firmaremos la paz.

Silvia y Alentrus buscaron a Michael, èl les dio el trato y hubo diàlogo... Por fin la Paz dijo Silvia..Por fin mi hijo serà feliz y yo con Michael ... Alentrus quedate y seràs el padrino de mi retoño.. serà un honor.. y serà un honor escribir desde ahora leyendas acerca de este trato.. POR FIN ESTAMOS LIBRES TODOS CONVIVIENDO HUMANOS CON SERES PERFECTOS......


*DEDICADO A MI UNO DE SERES FANTASTICOS LOS HOMBRES LOBOS LYCAS....

LA SEGUNDA GENERACION: LOS HIJOS DEL HOLOCAUSTO


M ás de cinco décadas han transcurrido desde aquel ocho de mayo de 1945 en que las tropas aliadas vencieron a Hitler, destruyendo la maquinaria nazi implementada para dar una “Solución Final” al problema judío. El tiempo ayuda, sin duda, a sanar las heridas y a disminuir el dolor sufrido por la pérdida de los seres queridos. Sin embargo, el paso de los años proporciona una nueva perspectiva y enfatiza el significado de los hechos.
El recuerdo del genocidio que modificó el devenir del pueblo judío continúa permeando la historia contemporánea, transmitiéndose de generación en generación.

Los herederos del Holocausto

Un complejo de emociones acompañaba el nacimiento del descendiente de un sobreviviente del Holocausto. Muchas mujeres temían ser estériles por las lesiones físicas que habían sufrido. El no tener descendencia era una especie de última derrota ante el nazismo, por ello, cada niño era considerado un ser especial, prueba tangible no sólo de la sobrevivencia individual, sino de la subsistencia de todo el pueblo judío. La nueva vida concebida a pesar de las adversas circunstancias, era un valioso regalo divino.
El mundo había demostrado ser un lugar peligroso para los menores, especialmente para los judíos. Un millón y medio de niños había sido asesinado durante el Holocausto y los adultos continuaban librando una guerra personal muy intensa en la que la victoria final sólo se lograría a través de sus hijos.
El rol de los padres

En el judaísmo la familia es altamente valorada. La celebración de la vida humana se resume en el mandato bíblico que indica “Creced y multiplicaos” (Génesis 1:28) y la madre, en particular, ha jugado un rol relevante en la educación de los niños como responsable de transmitirles, desde el nacimiento, los valores fundamentales que constituyen su herencia y su identidad.
Sin embargo, ¿qué sucedió con las mujeres y los hombres que fueron víctimas de la barbarie nazi? En múltiples ocasiones, a raíz de su propio sufrimiento, su habilidad para responder apropiadamente a las diversas etapas del desarrollo de sus hijos se veía deteriorada y se mostraban incapaces de establecer límites e impulsar la curiosidad infantil.
Por sus experiencias durante el Holocausto, los sobrevivientes veían en sus hijos la revocación de su sentencia de muerte y de su encuentro con la destrucción. Con frecuencia estos niños eran sobrevalorados y lo que se esperaba de ellos excedía por mucho a sus habilidades reales. El que los padres satisficieran sus necesidades emocionales a través de su familia se convirtió en un ingrediente crítico para su sobrevivencia psicológica.
Las actitudes de los padres variaban. Algunos simplemente se mostraban incapaces de invertir emocionalmente en sus hijos. Muchos otros aún se encontraban sufriendo su propia pérdida. Hubo quienes se sentían emocionalmente exhaustos y carecían de recursos adecuados para educar a sus hijos. La disciplina era muy rígida o caóticamente ineficaz y rara vez se aplicaba en relación a las necesidades reales de los hijos. Consecuentemente, los niños tendían a responder con comportamientos destructivos o aún explosivos.
Había parejas que esperaban que sus hijos fuesen una especie de reencarnación de los seres queridos que murieron durante el Holocausto. Es por ello que cientos de niños no fueron tratados como individuos sino como objetos, como una posesión que proveía de sentido a una vida considerada como vacía y que les permitía reivindicar el sufrimiento del que habían sido objeto. Fue así como esta segunda generación vivió no sólo su propia existencia sino la de su hermano, hermana, padre o abuelo desaparecidos durante la guerra. Frecuentemente sentían que ocupaban el lugar de otro o que vivían como fantasmas y tenían que luchar por alcanzar la versión idealizada del añorado familiar.
Siendo que las necesidades emocionales de los adultos habían sido reprimidas o negadas durante la guerra, en numerosas ocasiones, inmersos en su deseo por restituir la vida de los seres queridos y temerosos de experimentar una nueva pérdida, los padres se preocupaban más por su propia situación que por la de sus hijos.
La actitud de los hijos

En un estudio realizado en 1975, se detectó que aun cuando los hijos de sobrevivientes tenían conciencia de la trágica historia de sus progenitores, la mayoría conocía tan sólo fragmentos aislados. Mientras que algunas parejas se rehusaban a compartir con sus hijos sus terribles experiencias, otras narraban constantemente las historias de su pasado sin lograr transmitir una imagen completa de lo que fue su vida antes y durante el Holocausto.
La respuesta de los niños a los relatos sobre el genocidio incluían el aislamiento, la negación, la angustia, la culpa, la ira hacia al mundo y el enojo hacia sus padres por someterlos a los horrores del pasado. La mayoría temía cuestionar directamente a sus mayores por temor a causarles daño. Un gran número de hijos de sobrevivientes expresó que el conocimiento de los hechos les producía un gran dolor y muchos otros afirmaron que admiraban a sus padres por su habilidad para resistir las abrumadoras condiciones sufridas en los ghettos y en los campos de concentración.
Al entrevistar a los niños, hablaron de la inhabilidad de sus padres para satisfacer sus necesidades emocionales, del comportamiento extremadamente controlador o sobreprotector de los mayores y, más aún, del hecho de que sus progenitores les transmitieran la idea de que lo único de valor para ellos eran los hijos.
Al conocer las circunstancias en las que vivieron los judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial, los hijos de sobrevivientes tuvieron, ellos mismos, que confrontar una catástrofe. Para esos niños cuyos padres aún conservaban las cicatrices del Holocausto, el conocimiento del pasado y la constante presencia de las imágenes de destrucción constituían una experiencia traumática.
Rasgos psicológicos de las familias de sobrevivientes

Diversos psicólogos han clasificado las familias post-Holocausto en cuatro grandes categorías:
1. Familia víctima.- Se describe como aquella en donde la identidad dominante del sobreviviente es la de “víctima”. Se caracteriza por una profunda depresión, preocupación y desconfianza ante el mundo exterior e interés por mantener una relación familiar simbiótica.
Estas familias se mostraban tan preocupadas por su sobrevivencia que acumulaban comida y dinero ante el temor de que ocurriese otro Holocausto. Los padres advertían a sus hijos que debían mantener un perfil bajo, que no era conveniente resaltar entre las multitudes.
Generalmente, los jóvenes permanecían más años en la casa paterna y al abandonar el hogar continuaban en estrecho contacto con sus mayores. Un gran porcentaje de los niños de este tipo de familias se mostraba altamente motivado a tener éxito académico y profesional con el fin de recompensar el sufrimiento de sus padres.
2. Familia luchadora.- El término fue utilizado para definir la forma en que los sobrevivientes describían su rol espiritual y físico durante el Holocausto (activos combatientes en la resistencia o sobrevivientes en los ghettos y campos de concentración) o la postura que adoptaron después de la guerra para contrarrestar la imagen del judío victimizado.
La atmósfera en un “hogar luchador” se encontraba permeada por un intenso impulso por construir y lograr. La enfermedad se enfrentaba sólo cuando se convertía en una crisis. El orgullo era considerado una virtud. A su vez, la relajación y los sentimientos placenteros eran vistos como superfluos, como una pérdida de tiempo. La confianza y la auto-afirmación, la habilidad para resistir el stress y sobrepasar los obstáculos eran altamente fomentadas y alabada. La familia luchadora no confiaba en la autoridad externa y, a diferencia de otras, permitía y fomentaba la agresión en contra de los “extraños”.
Los miembros de estas familias “nunca jamás” permitirían que un suceso tan trágico los tomase desprevenidos. Las instrucciones a sus hijos eran muy claras: “Nunca se rindan”.
3. Familia aturdida .- Generalmente ambos padres habían sido los únicos sobrevivientes de grandes familias. La pauta común era la “no agitación”. Tanto el padre como la madre parecían estar siempre en estado de shock y resignación. Rara vez transmitían detalles de sus vidas, no obstante sus hijos tenían la convicción de que se encontraban marcados por el pasado.
Al mantenerse unidos, sin pelear entre sí, los padres no sólo excluían a los hijos, sino que con frecuencia los negaban. Era común que estos niños consideraran a sus progenitores como personas viejas y distantes, por lo que adoptaban a otras figuras de autoridad y a sus amigos como familia en un intento por encontrar modelos con los cuales identificarse y poder así, aprender a vivir.
4. Familias que “lo lograron”.- Muchos de los sobrevivientes de este grupo se sentían motivados por fantasías de guerra y el deseo de “hacerla en grande” si eran liberados, y arremeter la última derrota en contra de los nazis. Algunos otros sentían la poderosa necesidad de actuar como testigos. Persistentemente buscaban una educación superior, un status político y social, fama o riqueza y al igual que otras familias de sobrevivientes, utilizaban estos recursos en beneficio de sus hijos más que por satisfacción propia.
Un importante número de sobrevivientes de este grupo ha dedicado gran parte de sus energías a promover las conmemoraciones y el reconocimiento del sufrimiento judío durante el Holocausto, exigiendo un trato digno para las víctimas. Utilizan su experiencia para ayudar a otros a comprender las raíces del genocidio y encontrar medios para prevenir que vuelva a ocurrir.
*Conclusiones

A partir de 1976 comenzaron a surgir grupos terapéuticos para ayudar a los hijos de sobrevivientes. Asociaciones como la “Red Internacional de Hijos de Sobrevivientes del Holocausto”, los han ayudado a sobrellevar el trauma del genocidio judío. Los que participan en estas agrupaciones logran integrar la catástrofe familiar y las numerosas pérdidas sin convertir al Holocausto en factor central de su identidad.
Actualmente la mayor parte de los hijos de sobrevivientes son individuos que con éxito vencieron el dolor y las pesadillas. Muchos de ellos eligieron profesiones de servicio social como respuesta a las injusticias que sufrieron sus antepasados, con el anhelo de ayudar a otras víctimas de la injusticia y la opresión. Transformaron los sentimientos de culpa, odio y dolor en una necesidad de trabajar para crear un mundo mejor. Más aún, al tener la oportunidad de sufrir colectivamente, lo que era considerada una experiencia abrumadora adquiría un nuevo significado que les permitía convertir la memoria del sufrimiento en acciones que reafirmaban su existencia.
Cada hijo de sobreviviente simboliza la indestructibilidad del pueblo judío; encarna la victoria sobre quienes intentaron destruir al judaísmo y, a la vez, proporciona significado a sus vidas. Hoy en día esa segunda generación está constituida por padres de familia. A pesar de que nacieron después de la guerra, son herederos del Holocausto y constituyen un puente entre dos mundos. Muchos llevan el nombre de familiares que nunca conocieron. Para ellos, el genocidio judío no es un fenómeno histórico y abstracto. Representa su pasado, la vida de sus padres y la muerte de sus abuelos. Para esos niños y jóvenes, las seis millones de víctimas no son tan sólo una estadística y consciente o inconscientemente sufren un proceso de duelo por los seres que nunca conocieron.

junio 01, 2009

LA SONRISA INOCENTE ..EL MALTRATO DEL PARTIDO COMUNISTA DEL PERU

HASTA AHORA NO PODEMOS COMPRENDER LA CRUELDAD DE ESTOS COMUNISTAS.. ESTOS NIÑOS DEBERIAN ESTAR JUGANDO, SOÑANDO COMO NIÑOS NO COMO ADULTOS.. ESTOS NIÑOS TIENEN EDUCACION IDEOLOGICA COMUNISTA..NIÑOS CON IDEAS DE ADULTOS FRACASADOS... LES HAN LAVADO EL CEREBRO.. SI ESO ES SER UN NIÑO ENTONCES.. NO EXISTE SU REALIDAD.. .. SI LO USARIAMOS PARA COSAS Y ACCIONES POSITIVAS NUESTRA REALIDAD SERIA OTRA..



HASTA CUANDO TERMINARA ESTA GUERRA.. ESPERAMOS Q LA MINISTRA CABANILLAS LOS PUEDA RESCATAR.. Y NO NOS CREAMOS ESTAN CON TODA LA TECNOLOGIA....POBRE CHICOS...
HAN PASADO CASI 30 AÑOS AUN SEGUIMOS HABLANDO DE ELLO HASTA CUANTO TIEMPO TENDREMOS Q ESPERAR PARA Q TERMINE ESTA GUERRA ...

mayo 29, 2009

PARA EL ESTRES "LOS CHISTOSOS"



LOS CHISTOSOS PROGRAMA DIVERTIDO PARA OLVIDARTE DEL ESTRES DIARIO EN RPP PERU 89.70FM

mayo 26, 2009

Q ES UN BLOG..

Algunas veces nos hemos preguntado q significa un blog..
pues investigue y esto es lo q más me llamo la atención..

*Un blog, o en español también una bitácora, es un sitio web periódicamente actualizado que recopila cronológicamente textos o artículos de uno o varios autores, apareciendo primero el más reciente, donde el autor conserva siempre la libertad de dejar publicado lo que crea pertinente.

*Este término inglés blog o weblog proviene de las palabras web y log ('log' en inglés = diario).

*Se utiliza preferentemente cuando el autor escribe sobre su vida propia como si fuese un diario, pero publicado en Internet (en línea).

*en cada artículo de un blog, los lectores pueden escribir sus comentarios y el autor darles respuesta, no todos pueden dar su opiniòn depende si el autor permite dicho comentario...

*El uso o tema de cada blog es particular, los hay de tipo personal, periodístico, empresarial o corporativo, tecnológico, educativo (edublogs), políticos, etc.

*El año 2005, se escogió la fecha del 31 de agosto, para celebrar en toda la red, el llamado "día internacional del Blog".

mayo 25, 2009

POEMA A LA LIBERTAD EN EL GHETTO DE VILNA

El autor del poema original en Idish fue Hirsh Glik (1922-1944), que tomó la melodía escrita por el compositor ruso Dmitri Pokrass. Escrito en el Ghetto de Vilna, la Organización de Partisanos Unidos lo tomó como himno en 1943. Se canta en los actos conmemorativos, especialmente en Yom HaShoa (Día del Recuerdo del Holocausto).

Nunca digas que esta senda es la final,
Acero y plomo cubre un cielo celestial
nuestra hora tan soñada llegará
Redoblará nuestro cantar, ¡henos acá!

Desde las nieves a las palmas de Tzión
henos aquí con el dolor de esta canción
y en el lugar donde salpicó nuestro sangrar
nuestra fe y nuestro valor han de brotar.

Un sol de aurora nuestro hoy iluminará
nuestro enemigo en el ayer se esfumará
y si el alba retrasara su aspiración
que cual emblema sea siempre esta canción.

Con sangre y fuego se escribió este cantar
no es canto de ave que libre pueda volar
entre los muros que sin miedo derribó
lo canta un pueblo que con valor su brazo armó.

Nunca digas que esta senda es la final,
Acero y plomo cubre un cielo celestial
nuestra hora tan soñada llegará
Redoblará nuestro cantar, ¡henos acá!

Poema a la libertad q nunca jamàs se repitirà..

mayo 22, 2009

PETR GINZ.. HOMENAJE A UN GRANDE..UN NIÑO JUDIO ARTISTA



Lo que me ha llamado siempre la atenciòn son los Niños en los campos de Concentración Nazi durante la segunda guerra mundial, màs aún ellos, inocentes de està cruel guerra, porque la mayoría fueron deportados a esos miserables campos ; no sobrevivieron y si lo hicieron fue el valor de ser ellos mismos , de sobrevivir y contarles a todo el mundo acerca de esta tragedia que les toco vivir, en medio de tanta humillaciòn ,degradaciòn moral e inhumana que tuvieron sus captaros hacia ellos..

Quiero dar homenaje por este medio a todos los NIÑOS y especialmente aquellos q plasmaron con sus dibujos, pinturas y diarios infinidades de testimonios de la realidad desgarradora que vivieron en los campos de esta miserable guerra..

Pero me refiero más a un artista, un niño judío (transcribiré un artículo : Artistas judíos muertos por los nazis( con este titulo lo puedes encontrar en google): del pintor Santiago Raigorodsky) .


***Un caso particular fue el de Petr Ginz, un niño que a los 14 años fue apartados de sus padres para ingresar al campo de concentraciòn de Terezin. Petr era un niño con mucho talento que a su edad habìa escrito 8 novelas, numerosos artìculos y había pintado miles de dibujos, en Terezin, Petr fundò la revista clandestina "Vedem" que incluìa ensayos, poemas, relatos cortos y artìculos de ciencias- Petr pasaba-segùn testimonios- sus dìas de hambre y sufrimiento en el ghetto pintado y escribiendo creando imàgenes de libertad, en las que los humanos podìan navegar en el mar y volar hacia la Luna. Petr Ginz con 16 años, dos despuès de su internamiento , fue deportado a Auschwitz donde muriò en la camara de gas. Sus sueños fueron preservados en 120 dibujos que permanecieron ocultos en Theresienstadt . Pasada la guerra un niño sobreviviente lo sacò de su escondite y los entregò a los padres de Ginz que tuvieron màs suerte que su hijo.Cuando ellos llegaron a Israel donaron esos dibujos a Yad Vashem , donde quedaron en exhibiciòn. Los padres Ginz salvaron tambièn algunos de sus escritos en forma de diario y no fueron descubiertos hasta 1 febrero del 2003 . En esas fechas fue cuando se produjò la explosión del transbordador espacial Columbia en la que murieron sus 7 tripulantes entre ellos el israelì Llam Ramòn . Antes del vuelo, Ramòn se habìa puesto en contacto con el Museo Yad Vashem para llevar consigo algùn objeto relacionado con el Holocausto, para rendir homenaje a sus victimas, entre ellas su propia madre, le fue entregado un dibujo "Paìsaje Lunar" de Petr Ginz . En el que se ve la Tierra desde la Luna .. la tv. difundiò el dibujo despuès de la tragedia.

Merecen màs que un aplauso un tributo.. si hubieran sobrevivido todos aquellos niños , nuestro mundo estarìa colmada de mucha imaginaciòn.

mayo 21, 2009

IR AL DENTISTA YA NO ES UN MARTIRIO


*** QUIERO CONTARLES ... Q IR AL DENTISTA YA NO ES UN MARTIRIO..

PUES CUANDO ERA PEQUEÑA SOLIA TENER MIEDO CON SOLO DECIR !IREMOS AL DENTISTA¡ ME ASUSTABA PORQUE LOS DE AQUELLOS TRASMITIAN MIEDO SOLO DAR UN PASO AL CONSULTORIO ME DABA FRIO ..TODO ESTABA FRIO Y OLIA A PURO EUGENATO.. EL SILLON DENTAL PARECIA UN MOUSTRO Q QUERIA APODERARSE DE MI PEQUEÑO CUERPO Y NO DECIR DEL DOCTOR QUE PARECIA UN MARCIANO CON TANTO APARATOS Q CONTROLAR..PERO YA ESTAMOS EN UNA ERA DE LA TECNOLOGIA.. AHORA ENTRAR EN UN CONSULTORIO DENTAL ES ENTRAR A UN SPA..LO DIGO PORQUE YO TRABAJO EN UNO DE ELLOS... NI BIEN LLEGAS A LA PUERTA SIENTES A UN OLOR A INCIENSO.. TE ACOMPAÑA LA MUSICA CLASICA DE PIANO Y ADEMAS UNA FUENTE DE AGUA MARAVILLOSA LLENA DE PLANTAS NATURALES Q AGRADAN AL PACIENTE AL LLEGAR A SU CITA TAN MIEDOSA AL EMPEZAR PERO..NO, ENTRAS AL CONSULTORIO TE ESPERA EL AMABLE DOCTOR CON LA MUSICA INSTALADA EN LA UNIDAD DENTAL Y AUN MAS TE PREGUNTA¿ CUAL VIDEO O MUSICA DESEA VER USTED? MIENTRAS LA ASISTENTA DENTAL TE PREPARA PARA EMPEZAR EL TRATAMIENTO ... Y A TRABAJAR CON APARATOS ULTRASONIDOS..Q MARAVILLA PORQ YA NO SALES OLIENDO A EUGENOL..Y PUEDEN CREER Q ES UN CONSULTORIO DENTAL SPA....Q MARAVILLA.. TU Y TU SONRISA..


VONESAD *PUBLICADO EL DIA 16/05/2009 en escribeya.com

GRIPE AH1N1** PANICO POR DOQUIER


Ahora, han suspendido clases en los colegios ubicados en la Molina..
a mi parecer demasiado pànico , asustan de esa forma, como? la TELEVISION es la madre del estrès.. solo hablan, pasan imàgenes terribles de esta gripe... asi nos moriremos todos con cada y tanta tonterìa ... cada nueva enfermedad es un pànico a servir.. desde q amanece y anochece noticias negativas tal por cual.. y claro la RADIO tambièn tiene lo suyo..
Bueno algunos pensaran no esteoy actualizada.. no es eso , me molesta q haya gente q le gusta vivir del temor de otras personas.. y no es de ahora .. eso es desde la creaciòn del universo.. puro temor..y no amor.
Ahora perder clases es perder un minuto a la conciencia... a la intelectualidad.. y no solamente son libros sino tambièn el arte... el juego.. .. Y en el colegio de mis hijos.tambièn suspendieron a los de 5to de secundaria y como novedad fueron las camaras de tv.. y las misses y los chicos parecian loquitos por doquier???
Jugar ..juguemos siempre a q seamos libres sin perjuicios no, con esta gripe de pormedio q ha todo el mundo los tiene abobados... mascarillas por doquier ..ni estornudes te miran con mala cara.. perjuicios o enfermedades.. si nos morimos quièn podrà o vendrà a darnos pànico..
En fin a cuidarse y dejemonos de tonterìas..

mayo 20, 2009

DE PEQUEÑA SOÑAR Y DE GRANDE???


CUANDO ERA PEQUEÑA SOÑABA Q VOLABA , PUES DE VERDAD ME SENTIA EN EL PARAISO... ALZABA MI MIRADA AL CIELO, VEIA LAS NUBES Y TODO SE CONVERTIA EN LO Q YO QUERIA.. SI ,HASTA UN ARCO IRIS PUDE VISUALIZAR..
AQUELLA NIÑEZ AUN LA RECUERDO.. BORRE TODO LO MALO Y SOLO QUEDO LA FANTASIA .. Y CON EL TIEMPO SE CONVERTIRIA EN REALIDAD..
LOS SUEÑOS SUEÑOS SON.. Y AHORA SOY UNA FANTASIA DENTRO DE UNA REALIDAD...








ANDAN POR ALLI DICIENDO Q M AMARON








1*Siempre son los mismos argumentos, te piden tu msm . chateas un rato, y despuès salen diciendo q estàn muy enamorados .. que? solo por fotos o por la forma como escribes.. hay q ser imbèciles para creerles todo lo q te dicen... o escriben pura boberias.. consentimos???
2* Los otros mientras chatean dicen q eres el amor de su vida.. y q nunca se olvidaran de tì porque eres la mujer màs hermosa del planeta..jjaja otra boberìa ...puede resultar, pero siempre y cuando tù y solamente tù tambièn estes abobada..
3* Y los ùltimos ...q te amaron y q seràs siempre el primer amor.. y van por allì gritando al mundo q siempre seràs la primera ..... creerles...???
No...No.. puras boberìas.. himmm...
Porq yo.. y solamente yo puedo construir mi sueño... de verdad te amo. ...jajajajja.. te amo mi Negro..

LOUP-GARUO**LICANTROPIA


HOMBRE LOBO LYCAN

Representación alemana de un Hombre lobo.El hombre lobo, también conocido como licántropo, es una criatura legendaria presente en muchas culturas independientes a lo largo del mundo. Se ha dicho que este es el más universal de todos los mitos (probablemente junto con el del vampiro), y aún hoy, mucha gente cree en la existencia de los hombres lobo o de otras clases de "hombres bestia".

En el folclore y la mitología, un hombre lobo es una persona que se transforma en lobo, ya sea a propósito o involuntariamente, a causa de una maldición o de otro agente exterior. El cronista medieval Gervase de Tilbury asoció la transformación con la aparición de la luna llena, pero este concepto fue raramente asociado con el hombre lobo hasta que la idea fue tomada por los escritores de ficción moderna. La mayoría de las referencias modernas están de acuerdo en que un hombre lobo puede ser asesinado si se le dispara una bala de plata, aunque esto es producto de la narrativa moderna y no aparece en las leyendas tradicionales. Como dato adicional, en el folclore es creido también que ha existido una fuerte rivalidad entre vampiros y hombres lobo, debido a que al ser pertenecientes a una misma raza de criaturas, y al haber renunciado a los poderes vampiricos una familia de inmenso clan, para obtener un forma física superior ganándose así el rencor de sus parientes.

Nadie sabe con exactitud cuándo se originaron las leyendas sobre hombres lobo. Puede que se trate de una superstición tan antigua como la humanidad misma, originada como explicación de diversas patologías. Así parecen indicarlo algunos casos datados, como, en España, el de Manuel Blanco Romasanta, en cuya vida se basa la película Romasanta. La caza de la bestia (2004).


Etimología :La palabra licántropo viene del latín lycanthropus y este a su vez del <>Características :Cabe recordar que no en todos los países del mundo hay lobos, y que otros animales suelen jugar un papel similar en otras culturas. Por ejemplo, en África aún se cree en hombres hiena u hombres leopardo; en India se pensaba que los tigres enemigos de los hombres eran capaces de convertirse en humanos para atraer a estos y en la Amazonía Colombiana, Peruana y Brasileña se cree que el delfín rosado o bufeo se transforma por la noche en un apuesto varón, para seducir y luego robarse a las mujeres, aunque con la intención de reproducirse. Abundan hasta hoy en Latinoamérica las leyendas de los "hombres-tigres", asociados con yaguaretés, jaguares, otorongos o pumas ya que éstas son las fieras más temidas en ese continente. Los dos mitos más importantes son:


* a) el runa uturuncu, "indio-tigre" u "hombre-puma" en el quichua del noroeste argentino,


*b) el "Yaguareté-Abá" o "tigre-capiango" de las leyendas guaraníticas del noreste argentino y Paraguay. Estas leyendas aparecen también en la obra póstuma del poeta Leopoldo Lugones.


El mito de los hombres lobo parece originario de Europa, y estaban muy vinculados con otras supersticiones y la magia negra. El mito es esencialmente masculino y, entre las causas de que un ser humano se convirtiera en hombre lobo, las más frecuentes eran las siguientes:

**Ingerir ciertas plantas vinculadas tradicionalmente con los lobos y la magia negra.
**Beber en el mismo lugar donde lo hubiera hecho un lobo.
**Cubrirse con la piel de un lobo.
**Dormir desnudo a la luz de la luna llena.
**Usar una prenda hecha de piel de lobo.
**Adquirir la capacidad de transformarse en lobo mediante magia y sortilegios.
**Ser el séptimo hijo varón de una familia y no ser bautizado (ver Lobizón).
**Ser mordido por otro Hombre Lobo. Esta última forma era la más común.
**Tener relaciones sexuales con un hombre lobo
**Nacer despues de morochos o gemelos siendo hijo varón.



En todos los casos la explicación tradicional del mito parece solapar la violación de alguna norma natural o social. Puede, como el más moderno y literario mito de El hombre y la bestia resumir las tendencias conscientes y sociales del hombre y sus tendencias pulsionales inconscientes, incluso más que pulsionales: instintivas previas a la socialización del sujeto.

Según la tradición, la mayoría de los hombres lobo no se transforman en tales voluntariamente (sólo los magos y los hombres lobos auténticos, es decir, no malditos,pueden hacerlo); son víctimas de una maldición, y sufren enormemente a la hora de su metamorfosis. Lo que es peor, al transformarse pierden completamente la conciencia humana volviéndose peligrosos incluso para sus seres queridos. La única manera de librar a un hombre lobo de su maldición es dándole muerte, lo cual no es nada fácil; debe hacerse con un instrumento de plata, ya sea un bastón, un cuchillo o una bala.

*Un hombre lobo es un hombre completamente normal la mayor parte del tiempo y se comporta de manera natural, aunque un poco velludo, y con los sentidos más desarrollados (especialmente el olfato), además de estar en buen estado de salud y forma física.

*No es sino durante la noche de Luna Llena cuando se transforma, pues la luz de este astro es la que controla sus transformaciones. Aunque varía según las versiones, el aspecto de un Hombre Lobo transformado puede ir desde un Lobo auténtico aunque más grande de lo normal, hasta un humanoide peludo y con colmillos que va en busca de carne humana.

TRANSFORMACION DE UN HOMBRE LOBO


Las leyendas históricas describen una gran variedad de métodos para convertirse en Hombre Lobo. Una de las más sencillas es la de desnudarse y usar un cinturón hecho de piel de Lobo, probablemente un sustituto de asumir toda la piel del animal que también es frecuentemente descrita para este proceso. En otros casos el cuerpo se frota con savia mágica. Otras maneras también consideradas para lograr la metamorfosis son el beber agua que esté sobre la huella del animal o beber de ciertas fuentes encantadas. Olaus Magnus u Olaus Vormius dijo que los Hombres Lobo de Livonia fueron iniciados al drenar una copa de cerveza especialmente preparada mientras se repetía una fórmula. Ralston, en sus “Canciones sobre la gente rusa” da una forma de encantamiento que aún es familiar en Rusia. También se dice que cuando una mujer da luz a seis niñas, nacerá un séptimo varón y será un hombre lobo.

*En el folclore gallego, portugués y el de Argentina y Brasil, es el séptimo de los hijos varones. Esta creencia estuvo tan extendida en Argentina que los séptimos hijos eran abandonados, cedidos en adopción o asesinados, en Argentina el hombre lobo es llamado el lobizón o luisón. ***Una ley de 1920 decreta que el presidente de Argentina es el padrino de cada uno de los séptimos hijos. Así, el Estado les otorga una medalla de oro en su bautismo y una beca escolar hasta la edad de 21 años. Esto logró finalizar con los abandonos de niños, y aún es tradicional que el Presidente Argentino sea el padrino de los séptimos hijos.

En otros casos la transformación se logra supuestamente mediante agentes satánicos a los que se somete voluntariamente, y eso se hace con los fines más desagradables, en particular por la gratificación del anhelo de la carne humana (la carne humana que el licantropo puede anhelar puede entenderse como tal -es decir una antropofagia relacionada con casos de psicosis- o, puede entenderse figuradamente como el deseo sexual sin censura alguna. Richard Verstegan escribió: «Los hombres-lobo, son ciertos hechiceros, que al untar sus cuerpos con un ungüento que ellos elaboran con el instinto del diablo, y lo ponen en cierta faja encantada, no sólo a la vista de otros lucen como Lobos, sino que su propio pensamiento tiene la forma y naturaleza de lobos, tan pronto como estos visten la faja mencionada. Y disponen de sí mismos como Lobos, al mordisquear y matar, en especial a criaturas humanas» (Restitution of Decayed Intelligence, 1628). Tales eran los puntos de vista acerca de la licantropía a través de Europa Continental cuando Verstegan escribió: Los ungüentos y las savias en cuestión pueden contener agentes alucinógenos (en particular los derivados de la belladona).
Hay teorías que dicen que a los Licántropos, cuando no están convertidos en lobos, el pelo de Lobo les crece hacia adentro, y cuando es lobo, le crece la piel hacia adentro; así que cuando se transformase, le daría vuelta a su propia piel.

También existen varios métodos para eliminar la forma bestial. El más simple era el acto de desencantar (funcionando en sí mismo o en una víctima), y otro era el retiro del cinturón o piel del animal. Otros métodos de posibles curas son: arrodillarse en un punto durante cien años, ser reprochado por ser un Hombre Lobo, ser saludado con el signo de la cruz, ser llamado tres veces por el nombre bautismal, ser golpeado tres veces en la nuca con un cuchillo, o al menos derramar tres gotas de sangre. Muchos cuentos folclóricos europeos incluyen lanzar un objeto de hierro sobre o hacia el hombre lobo, para que éste revele su forma humana.

El hombre lobo fue el mito más original que se ha visto en la actualidad desde los tiempos antiguos hasta nuestra época.

Como diferenciar a un «hombre lobo» de otro :


A diferencia de los auténticos hombres lobo, las víctimas de la licantropía tienen únicamente dos aspectos: el humano y el animal, o el humano y el de bestia humana. Cuando no se encuentra bajo la apariencia de un ser humano, la víctima de licantropía posee la mente de un animal: no sabe lo que hace y tampoco puede controlar sus acciones. Sin embargo, los hombres lobo auténticos, también llamados purasangres,saben lo que hacen y controlan sus transformaciones. Se cree que los brujos y chamanes pueden crear un vínculo muy cercano con sus animales, lo que les da una serie de ventajas respecto a los hombres lobo malditos que ellos saben aprovechar. El brujo deja su forma humana por un tiempo determinado, para adquirir la de un animal elegido. Existen varias versiones de cómo se logra esta metamorfosis :

-Otra dice que se "fragmenta", para lo cual se desprende, de modo deliberado, de parte de su cuerpo (los ojos, las piernas, un brazo o, incluso, los intestinos), de este modo si se quiere acabar con un Nahual el mejor método es seguirle y observar donde realiza su transformación, robarle la parte del cuerpo de la que se desprendió ya que de este modo le será imposible volver a su forma original y al amanecer morirá.

-Otra más afirma que el cuerpo dormido del brujo permanece en su casa, mientras su espíritu vaga en la figura de animal. En este caso, para evitar que alguien toque su cuerpo dormido, el nagual debe dar siete volteretas.

Las tradiciones de hombres lobos han existido en todo el mundo desde épocas prehistóricas. El que los brujos puedan transformarse en animales es uno de los secretos más peligrosos de su magia. Para volver a la normalidad, bastaba que comieran los brotes del zarzal o el rosal, que besasen el atrio de un santuario, que recibiesen tres cuchilladas en la frente o que perdieran tres gotas de sangre. Estos licántropos adquirían habilidades ocultas al transformarse tales como una acelerada regeneración o el control de otros animales (caballos, liebres), entre otros.

Historia


Muchos países y culturas europeas tienen historias sobre hombres lobo, incluyendo España, Grecia (lycanthropos), Bulgaria (varkolak, vulkodlak), Serbia (vukodlak), Rusia (volkodlak), Polonia (wilkolak), Rumania (vârcolac), Inglaterra (werewolf), Alemania (Werwolf), Suecia (Varulv), Francia (loup-garou), Galicia (lobishome, lobo de xente), Portugal, Brasil y Paraguay (Luisón o Lobizón, lobisomem), Argentina (Lobizón) México (nagual), Lituania (vilkolakis y vilkatlakis) y Estonia (libahunt).

Según la leyenda, el primer hombre lobo reconocido fue Licaón, rey de Arcadia, Grecia. En la mitología griega, Licaón era un rey sabio y culto y una persona muy religiosa que había sacado a su pueblo de las condiciones salvajes en que vivían originariamente. No obstante, parece que él mismo continuó siendo un salvaje, pues a pesar de todo siguió sacrificando seres humanos en honor a Zeus, e incluso se dijo que asesinaba a todo forastero que llegara a su reino pidiendo hospitalidad.

Al enterarse, el dios Zeus quiso comprobar los rumores y se disfrazó de vagabundo para hacer una visita a Licaón. Este inmediatamente pensó en matar a su visitante, pero se enteró a tiempo de que se trataba de Zeus y lo invitó a participar en un suntuoso banquete. Todo habría salido bien de no ser porque Licaón no pudo resistir la tentación de jugar una horrible broma al rey del Olimpo; ordenó que le sirvieran la carne de un niño (presuntamente un hijo suyo).

Zeus se dio cuenta, por supuesto, y, encolerizado, condeno a Licaón a convertirse en lobo, y a que todos sus descendientes serían también hombres-lobo. (Hoy, se conoce como licaón a un pariente africano de los lobos).

La historia de Licaón provee uno de los primeros ejemplos de la leyenda del hombre lobo. De acuerdo a la historia de Licaón, este se transformaba en un lobo como resultado de comer carne humana; un testigo que estuvo presente en un sacrificio periódico en el Monte Licaón dijo sufrir un destino similar. Plinio el Viejo, dijo citando a Euanthes (Historia Naturalis viii. 22/34. 81): que un hombre de la familia de Anthus fue seleccionado por Lot y fue llevado a un lago en Arcadia, donde colocó su ropa en un árbol y nadó a través del lago. Esto dio como resultado su transformación en un lobo, y vagó en esta forma durante nueve años. Entonces, si durante este tiempo él no atacaba a ningún ser humano, tendría la libertad de nadar de regreso y volver a su forma original.

Probablemente las dos historias son idénticas, aunque no se haya mencionado del sacrificio de Licaón por los descendientes de Anteo. Heródoto (iv. 105) menciona que la tribu Neuri, un pueblo que él ubica al noroeste de Escitia se transformaban anualmente durante algunos días. Virgilio también estuvo familiarizado con la transformación de seres humanos en lobos (véase Eglogas viii. 98). En la novela Satyricon, escrita por Gayo Petronio cerca del año 60, uno de los personajes recita una historia sobre un hombre que se convierte en lobo.

A partir de ese momento los hombres lobo parecen haberse multiplicado, al llegar la Edad Media, los cuentos de hombres que se transformaban en lobo eran comunes y la gente tenía tanta fe en ellos que ni siquiera se atrevía a salir de noche al bosque. Hay que recordar que en aquellos tiempos los lobos auténticos eran comunes y no era raro que atacaran a las personas. Más tarde los lobos fueron cazados y exterminados en gran parte de su área de distribución, pero el temor a los hombres bestia siguió igual de fuerte que antes, por lo que la macabra leyenda subsiste hasta nuestros días.

Según las creencias armenias, hay mujeres que a consecuencia de pecados mortales están condenadas a pasar siete años bajo la forma de un lobo. Un espíritu llega a tales mujeres y les da la piel de lobo. Éste les ordena ponérsela, y tan pronto como lo hacen aparecen marcas de lobo en su mano derecha. Una vez que su naturaleza es conquistada, se come a sus propios hijos, uno por uno, después devora a los hijos de sus parientes de acuerdo a la cercanía genealógica, y finalmente ataca a los niños ajenos a su familia. Pasa a vagar entonces solamente durante la noche, y las cerraduras y puertas se abren en su aproximación. Cuando está cerca la mañana vuelve a su forma humana y se quita la piel de lobo. En estos casos la transformación es involuntaria. Pero junto a esta creencia sobre metamorfosis involuntaria, se encuentran las creencias de que los seres humanos pueden transmutar en animales a voluntad y después reasumir su forma original.

En particular, Francia parece haber sido infestada con hombres lobo durante el siglo XVI, por lo que fueron numerosos los consecuentes juicios. En algunos casos -- por ejemplo, los de la familia de Gandillon en el Jura, el sastre de Chalons y de Roulet en encoleriza, todo ocurriendo en el año 1598, -- había clara evidencia en contra del acusado de asesinatos y canibalismo, pero ninguno asociado con lobos; en otros casos, como el de Gilles Garnier en Dole, 1573, hubo clara evidencia de existencia de algún lobo, pero ninguna en contra del acusado; en todos los casos, con muy pocas excepciones, había una predisposición del acusado en confesar e incluso en detallar las circunstancias de la metamorfosis, la cual es una de los temas recurrentes de brujería medieval. Aun cuando esta fiebre de licantropía (de ambos, acusadores y sospechosos) llegó a su cenit, se decidió en el caso de Jean Grenier en 1603 en Burdeos, que la licantropía no era más que una ilusión enfermiza. Desde entonces el loup-garou dejó de ser considerado como un herético peligroso, y regresó a su posición pre-cristiana como una simple amenaza "lobo-hombre." Las mujeres-lobo (lubins o lupins) fueron consideradas en Francia, no obstante, como hembras tímidas e inofensivas, en contraste con los temidos loup-garou.

De acuerdo con los obispos Olaus Magnus y Majolus, en las provincias de Prusia, Livonia y Lituania, los hombres lobo del siglo XVI eran más destructivos que los "auténticos lobos", y su heterodoxia surge de la aserción de los obispos católicos de que ellos formaron "una escuela maldita" de aquellos "deseosos de las innovaciones contrarias a la ley divina."

Sin embargo, al principio del siglo XVII en Inglaterra, los castigos por brujería eran aun perseguidos celosamente por James I de Inglaterra, para entonces el lobo ya estaba extinto hace largo tiempo por lo que este piadoso monarca estaba libre (Demonologie, lib. iii.) de acusar a los "warwoolfes" como víctimas de una ilusión inducidas por una "superabundancia de melancolía natural." Solamente las criaturas pequeñas tales como el gato, las liebres y la comadreja permanecían como vehículos para que el hechicero malo se transformase en ellos.

Los hombres lobo de la dispensación cristiana no eran todos considerados como herejes o viciosamente dispuestos en contra de la humanidad. "De acuerdo con Baronius, en el año 617, se presentó un grupo de lobos en un monasterio, y destrozaron a varios frailes quienes mantenían opiniones sobre herejía. Los lobos mandados por Dios despedazaron a los ladrones sacrílegos de la armada de Francesco Maria, duque de Urbino, quien había llegado para saquear el tesoro de la Santa casa de Loreto. Un lobo vigiló y defendió a San Edmund el Mártir, rey de Inglaterra ante las bestias salvajes. San Odo, Abad de Cluny, asolado por una manada de zorros, fue liberado y escoltado por un lobo" (A. de Gubernatis, Zoological Mythology, 1872, vol. ii. p. 145). Gran parte de los hombres-lobo eran personas inocentes y temerosas de Dios, que sufrían a través de embrujos de otros, o simplemente estaban destinados a un destino infeliz, y quienes en forma de lobo se comportaban de una manera admirable, honrando y protegiendo a sus benefactores. El "Bisclaveret" en el poema, el héroe de "William y el Hombre-lobo" de Marie de France (c. 1200), perteneció a esta clase, y los numerosos príncipes y princesas, damas y caballeros, quienes aparecieron temporalmente en forma de bestias en los cuentos de hadas alemanes (o Märchen). Véase "Blanca Nieves y la Rosa Roja," donde el oso feroz es realmente un príncipe encantado.

De hecho, el poder de transformar a otros en bestias salvajes no sólo fue atribuido a hechiceros malignos, sino también a santos cristianos. Omnes angeli, boni et mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra ("Todos los Ángeles, buenos y malos tienen el poder de transmutar nuestros cuerpos") fue la sentencia de Santo Tomás de Aquino. San Patricio transformó a Vereticus, un rey de Gales, en un lobo; y San Natalis maldijo a una ilustre familia irlandesa con el resultado de que cada miembro de ella estaba condenado a ser un lobo por siete años. En otras historias la voluntad divina es más directa, en Rusia, se supone que los hombres se convierten en hombres lobo al incurrir en la cólera del diablo.
Ciertas creencias sobre el hombre lobo se basan en acontecimientos documentados. La Bestia de Gévaudan era una criatura que aterrorizó el área general de la provincia de Gévaudan, en el actual Departamento de Lozère, en las Montañas de Margeride al sur de Francia, en el lapso de 1764 a 1767. La bestia fue descrita frecuentemente como un lobo gigante, y atacó al ganado y a seres humanos sin distinción. Fue abatida con una bala de plata, de alli el mito de que los hombres lobo solo pueden matarse con este artilugio.


Teorías de su origen :


Se ha propuesto una teoría reciente para explicar los episodios de hombres lobo en Europa durante los siglos XVIII y XIX. El cornezuelo, que causa cierto envenenamiento por ingestión, es un hongo que crece en los lugares donde hay granos de centeno en temporadas húmedas, después de inviernos muy fríos. El envenenamiento de cornezuelo normalmente afecta pueblos completos o por lo menos las áreas pobres de los pueblos, y provoca alucinaciones, histeria masiva y paranoia, así también como convulsiones y en algunas ocasiones la muerte (el LSD se deriva del cornezuelo). El envenenamiento por consumo de cornezuelo se ha propuesto como causa de los individuos que creían ser un hombre lobo, o de todo un pueblo que creyó haber visto a un hombre lobo.

Como la mayoría de los intentos de usar la ciencia moderna para explicar creencias religiosas y folclore, esta teoría es controvertida e insatisfactoria. Por ejemplo, no explica por qué los brotes de histeria sobre brujería y las leyendas de transformaciones en animales que existen alrededor del mundo, incluyendo en lugares donde no hay cornezuelo de centeno. La histeria y la superstición han existido a través del mundo por toda la historia registrada, y, generalmente hablando, el envenenamiento por consumo de hongos no es la razón de todos estos acontecimientos.

Similarmente, algunos investigadores modernos han intentado utilizar condiciones tales como rabia, hipertricosis (crecimiento excesivo del pelo sobre el cuerpo entero) o porphyria (un desorden enzimático con síntomas que incluyen alucinaciones y paranoia) como explicación para la creencia del hombre lobo, aunque los síntomas de esas dolencias no emparejan completamente con el folclore o la evidencia de los episodios de histeria colectiva.

También existe un raro desorden mental llamado licantropía clínica, en la que la persona afectada tiene una creencia ilusoria de que él o ella se está transformando en otro animal, aunque no siempre es un lobo o un hombre-lobo.

Otros creen que las leyendas de hombre-lobo nacieron como parte del chamanismo y tótems animales en las culturas primitivas basadas en la naturaleza. El término "teriantropía" ha sido adoptado para describir un concepto espiritual en el que el individuo cree que él o ella tiene el espíritu o alma, en su totalidad o en parte, de un animal no-humano.

Bíblicamente hablando no se conocen referencias.


Hombres lobo en la ficción moderna :


Ficción sobre el hombre lobo
El proceso de transmutación es descrito como doloroso en muchos filmes y obras de literatura. El lobo que resulta es típicamente astuto pero sin piedad, y propenso a devorar y a la matanza de gente sin remordimiento sin importar el carácter moral de la persona cuando este es humano. La forma que asume el hombre lobo no es siempre de un lobo ordinario, sino que a menudo son antropomorfas o pueden ser de otra manera más grandes y poderosas que un lobo ordinario. Muchos hombres lobos modernos son también supuestamente inmunes al daño causado por armas ordinarias, siendo solo vulnerables ante objetos de plata (generalmente una bala o un cuchillo). Esta reacción negativa a la plata es a veces tan fuerte que tan solo el tacto con el metal en la piel de un hombre lobo causará quemaduras. La ficción actual sobre el hombre lobo implica casi exclusivamente la licantropía como una condición hereditaria o siendo transmitida como una enfermedad por la mordedura de otro hombre lobo.

Recientemente, la descripción de los hombres lobo ha tomado un giro más comprensivo en algunos círculos. Con la llegada del medioambientalismo y otros ideales de retorno a la naturaleza, el hombre lobo se ve como la representación de la humanidad aliada con la naturaleza. Un ejemplo típico de esta perspectiva se puede considerar en el juego de rol Werewolf: The Apocalypse, en el cual los jugadores toman el papel de un hombre lobo que trabaja en nombre de Gaia en contra del espíritu destructivo sobrenatural llamado Wyrm, que representa las fuerzas destructivas de industrialización y contaminación.

El autor Whitley Strieber exploró previamente estos temas en sus novelas The Wild -Salvaje- (en las cuales se retrata al hombre lobo como medio con el que se trae de vuelta a la naturaleza la inteligencia y espíritu humano) y The Wolfen (en el que los hombres lobo se retratan como depredadores de la humanidad, actuando como control "natural" en su población ahora que han sobrepasado los límites tradicionales de la naturaleza).

****La escritora J. K. Rowling incluye en sus libros de Harry Potter a un licántropo llamado Remus Lupin, el cual en los períodos de luna llena se toma una poción para lograr tener su forma lobuna pero con una mentalidad humana. También se menciona a otro licántropo llamado Fenrir Greyback que, a diferencia de Lupin, le encanta ser hombre lobo y muerde a las personas aunque no haya luna llena.

La novela Howling Mad de Peter David toma el argumento inusual de ofrecer un lobo que ha sido mordido por un hombre lobo, y como resultado convirtiéndose en un "lobo-hombre". El lobo-hombre provee al lector con una perspectiva única sobre la civilización humana. Con el mismo argumento existe un relato de Boris Vian, en el que Denis un lobo que habita en el "Bois des Fausses-Reposes", es mordido por un hombre lobo, y cada plenilunio, convertido en hombre, vive como tal las noches de Paris. En los años 80 este relato fue llevado a canción por el grupo musical español La Unión. También se utiliza esta idea en el libro infantil "La leyenda de Tsobu", de Juan José Plans, publicada en Alfaguay, donde un hombre es convertido en hombre lobo y, posteriormente, muerde a un lobo, con lo que éste último se dedica a controlar las acciones del primero mientras está transformado.

The Talisman, novela de Stephen King y Peter Straub retrata a los hombres lobo como protectores del Mundo de los Territorios. Un hombre lobo en particular (llamado lobo) ayuda al joven Jack Sawyer en su aventura para localizar un artículo antiguo de poder. Aunque aun continúan los retratos de hombres lobos malignos en la cultura popular.

Garou: "La Espada del Santo" novela de Axel Muñoz Rivas explora de un modo sencillo y cercano la proximidad del hombre lobo a la sociedad actual, introduciendo a sus personajes (y con ellos al lector) en un mundo que normalmente preferimos ignorar por las connotaciones terroríficas que este trae consigo.

En la saga de libros de Stephenie Meyer, aparecen una manada de metamorfos, que se hacen llamar hombres lobo, debido a que adoptan la forma de lobo por pura casualidad, habiendo podido ser cualquier otro animal, es por eso que no se transforman a la luz de la luna y viven en manada. Su nombre son los quileute, enemigos mortales de los vampiros. El más destacado entre éstos es Jacob Black, mejor amigo de Bella Swan, protagonista de la historia. Ver Crepúsculo (novela)
Las obras sobre Tierra Media de J. R. R. Tolkien también ofrecen hombres lobos. Los hombres lobos de Tolkien son no forma-cambiantes, sino espíritus malvados en forma de lobo.



Hombres lobo en el cine :En el cine los hombres lobo han sido muy representados, formando parte de los espantajos más célebres de todos los tiempos (junto a los vampiros, los zombis, el monstruo de Frankenstein y La Momia). Los hombres lobos se han utilizado en muchas películas, historias cortas, y novelas, con diferentes grados de éxito. La primera película que utilizó un hombre-lobo antropomorfo fue “Werewolf of London” de 1935, no confundirse con la película de 1981 de título similar, con lo que estableció el canon de que el hombre lobo siempre mata a lo que él mas ama. El hombre -lobo de esta película era un apuesto científico Londinense que conservó algo de su estilo y la mayoría de sus características humanas después de su transformación. El género también fue popularizado por la clásica película de los estudios Universal The Wolf Man (1941), estelarizada por Lon Chaney Jr. como el hombre lobo Larry Talbot. Esta película contiene la ahora famosa rima: "Even a man who is pure in heart / And says his prayers at night / May become a wolf when the wolf-bane blooms / And the autumn moon is bright." (Incluso un hombre que es puro en corazón / y dice sus rezos en la noche / Puede convertirse en un lobo cuando la belladona (o "azote de lobos") florece / Y la luna de otoño brille). Esta película se acredita a menudo como la que originó varios aspectos de la leyenda que se diferencian del folclore tradicional (incluyendo invulnerabilidad a armas que no son de plata, el contagio, y la asociación con la luna).
El español Paul Naschy, que creó al hombre lobo Waldemar Daninsky, es el actor que más veces ha interpretado a un licántropo en la pantalla. También en España citar la película de Pedro Olea El bosque del lobo donde da un tratamiento mas naturalista y realista al fenómeno de la licantropía.
Desgraciadamente la mayoría de las películas sobre licántropos suelen pecar de ridículas, y hay muy pocas representaciones de hombres lobo que reflejen la leyenda auténtica.

La película Ginger Snaps hace uso de la licantropía como una analogía de la pubertad.
La película Underworld ofrece hombres lobo en una batalla de siglos contra los vampiros. Según la historia, los hombres lobo eran sirvientes o perros guardianes para los vampiros hasta que un hombre lobo los condujo a una rebelión en respuesta a muerte de su amante.
The Company of Wolves de Angela Carter es una interpretación moderna del cuento de Caperucita Roja en la cual el lobo es realmente un hombre lobo.
Entre los más recientes licántropos representados están los de Van Helsing de Stephen Sommers, los de Harry Potter y el prisionero de Azkaban, de Alfonso Cuarón y los de Crepúsculo de Catherine Hardwicke. Curiosamente, ambos directores prefirieron presentar a sus licántropos no como humanoides de enorme fuerza, sino como criaturas más esbeltas y ágiles con más parecido con un lobo que con un ser humano monstruoso. En la película: Wallace y Gromit: La maldición de las verduras aparece una parodia del monstruo llamada "Conejo-lobo" ("wererabbit", el "hombre-conejo").

En el plano de los videojuegos la historia de los hombres lobo ha sido muy difundida y agotada, aunque si bien de entre ellos no es el elemento más vendido, si es usado y gastado al menos en simples referencias y transformaciones de los mitos originales. En el videojuego Sonic Unleashed, Sonic el famoso erizo de la compañía nipona Sega, sufre una maldición en el juego y adquiere la capacidad de transformarse en licantropo, o en este caso, en un erizo-lobo.


mayo 19, 2009

EVANESCENCE

UNA DE LA MEJORES CANTANTES EN ESTE ESTILO.
ALGUNOS DE SUS VIDEOS Y CANCIONES . TODAS SON BELLAS PERO PARA MI ESTAS SON LAS MEJORES ♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

ALUSION A LOS LYCAS...









MIS LIBROS Y MIS PELICULAS FAVORITAS..VONESAD

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EGIPTO ANTIGUO

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LOS NAZIS Y LA SOLUCCION FINAL...AUSCHWITZ :

NO NEGUEMOS EL HOLOCAUSTO.. JAMAS SE DEBIO DAR, EN MEMORIA A ELLOS..

EL BEBE DE LA SALSA SENSUAL

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